«Совместное прошлое» — любой ценой?

В МИД РФ высказались за совместное празднование Россией и Украиной летом будущего года трехсотлетия Полтавской битвы. «Мы исходим из того, что это совместная дата, и имеет смысл, было бы логично и целесообразно отмечать ее совместно. Это касается общей истории Украины и России», — сказал Интерфаксу заместитель директора Департамента информации и печати МИД РФ Андрей Кривцов. Ранее с предложением подумать о том, как достойно отметить совместными усилиями России и Украины 300-летие Полтавской битвы, выступил президент России Владимир Путин. Между тем, в октябре 2007 года Президент Украины Виктор Ющенко подписал специальный указ «О праздновании 300-летия событий, связанных с военно-политическим выступлением гетмана Украины Ивана Мазепы и заключением украинско-шведского союза», а также поручил изучить вопрос о переименовании улиц в Киеве и других городах в честь гетмана Мазепы и об установке ему и шведскому королю Карлу XII памятников в самой Полтаве.

КОММЕНТАРИЙ

Кирилл ГАЛУШКО, директор Центра социогуманитарных исследований им. В. Липинского:

— Очередная попытка со стороны России добиться от Украины «общего празднования» 300-летия Полтавской битвы снова возвращает и наше государство, и общество к определению приоритетов в оценке так называемого общего прошлого. Я себе не представляю, как можно «совместно» отмечать событие, являющееся для одних славной победой, а для других — национальной катастрофой. Как можно одновременно и чествовать Ивана Мазепу, и привлекать к празднованию Россию, посол которой в Украине — Виктор Черномырдин — высказал мнение, что устанавливать памятник Мазепе в Полтаве — это все равно, что Гитлеру в Сталинграде («Коммерсант», 26 марта)? Российский дипломат Григорий Карасин, на днях посещавший Киев по тому же поводу, более взвешенно отмечает: «Мазепа непосредственного участия в Полтавской битве не принимал». Казалось бы: к чему здесь Мазепу притягивать... Но ведь дело совершенно не в том — «принимал» или «не принимал». Вопрос в понимании и уверенной констатации настоящего места событий 1708—1709 годов в нашей исторической судьбе. Но, как ни печально, у нас часто и худших, и более бессмысленных компромиссов способны достигать в жанре «общих празднований», пытаясь угодить всем. Чтобы и овцы были цели, и волки сыты. Однако каждый такой соглашательский шаг только «для внешнего потребления» (чтобы кто-то где-то не обиделся) каждый раз лишь укрепляет сомнение в том, способно ли современное Украинское государство хоть когда-нибудь отстоять именно свою историческую и моральную правду. Подозреваю, что на нас «обижаются» не из-за Ивана Мазепы, а просто потому, что мы существуем. И ничего с этим не поделаешь, а значит, — правыми или, по крайней мере, понятыми мы не будем никогда.