Национальное дело – это дело всего народа и дело каждого гражданина; это коренной интерес всего народа и гражданства, совесть каждого из нас...
Иван Дзюба, украинский литературовед, критик, общественный деятель, диссидент

Заря церковного единства

13 ноября в Ровно состоялось событие, имеющее историческое значение не только для Украины, но и для христиан всего мира
14 ноября, 2014 - 14:32
В БЕЛОЙ ЦЕРКВИ / КОРЧЕВНЫЙ ВИКТОР

Авторитетными представителями всех православных юрисдикций Украины был подписан «Меморандум о единой украинской поместной церкви». Главной частью этого документа являются следующие пять пунктов:

1.         Все православные церкви Ровенской области признают и молятся за целостное и единое государство – Украина.

2.         Все православные церкви Ровенской области выступают за создание единой Украинской Поместной Православной Церкви.

3.         Все православные церкви Ровенской области осуждают действия России как агрессора, а также других государств, стремящихся к захвату територии Украины и посягающих на целостность и государственный суверенитет Украины.

4.         Все православные церкви Ровенской области осуждают разжигание межрелигиозной вражды и захват православных храмов одной конфессии другою.

5.         Все православные церкви Ровенской области не запрещают религиозное волеизъявление жителей Ровенщины, в вопросе о конфессиональной принадлежности, согласно закону Украины «О свободе совести и религиозных организациях».

От УПЦ-МП Меморандум подписали митрополит Анатолийи митрополит Варфоломей; от УПЦ-КП – архиепископ Иларион; от УАПЦ – митрополит Макарий; от УГКЦ – епископ Иосафат; а также председатель Ровненской ОГА Сергей Рыбачок и его заместитель Александр Савчук.

Меморандум, в частности, предписывает создание рабочей группы, в которую бы входили все стороны, подписавшие этот документ, для выяснения спорных вопросов и с целью создания единой Поместной Православной Церкви в Украине.Комментируя Меморандум, митрополит Варфоломей, в частности, отметил, что многие важные инициативы в истории церкви приходили снизу. Действительно, что касается создания поместных церквей в девятнадцатом и двадцатом столетии, то большинство из них первоначально провозгласили свою автономию, не получив на то благословения «матери» церкви. Описывая этот исторический процесс, митрополит Иларион (Алфеев) в своей недавней лекции в Свято-Владимирской Семинарии сообщил следующие факты: «Русская Церковь стала de facto автокефальной в 1448 г., когда митрополит Московский был избран без согласия патриарха Константинопольского (который в то время находился в союзе с Римом). Однако Восточные Патриархи признали ее автокефалию лишь в 1589-1593 гг... Задержка между провозглашением автокефалии и ее признанием Константинопольским патриархатом колебалась от двадцати до семидесяти лет. Так, Элладская Церковь провозгласила автокефалию в 1833 г., но не была признана как таковая Константинополем вплоть до 1850 г. Церковь Сербии восстановила автокефалию в 1832 г., но была призана только в 1879 г. Церковь Румынии декларировала автокефалию в 1865 г., а была признана в 1885. Церковь Болгарии провозгласила ее в 1872 г., а получила «Томос» от  Константинопольского Патриархата лишь в 1945 г. Албанская Церковь провозгласила ее в 1922 г., а была признана в 1937 г.» Следует отметить, что путь к единству поместной Церкви для многих стран был полон трудностей, войн и страданий, но путь этот они все же прошли, во исполнение слов Христа «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Евангелие от Иоанна 17: 21). Слова эти, который Христос обратил в первую очередь к апостолам, являются основанием церковного единства на всех уровнях: приходском, поместном, вселенском.

Для Украинской Поместной Православной Церкви таковой точкой отсчета будет Ровненский собор 13 ноября 2014 года. До этого собрания, авторитетные представители различных христианских конфессий в Украине подписывали взаимные соглашения, как правило предполагающие кооперацию в социальной сфере. Кроме этого, на различных конференция и прочих публичных собраниях, а также в печати и средствах массовой информации, не говоря уже о частных беседах,верующие Украины постоянно высказывают свои надежды на объединение украинских церквей. Отличительной чертой Ровенского меморандума является то, что впервые в новейшей истории Украины авторитетные церковные лидеры одной области Украины прямо высказываются о церковном единстве, выражая также волю большинства верующих и никак при этом не ограничивая воли (потенциально) протестующего меньшинства. Легко предвидеть, что протесты и угрозы в адрес подписавших Меморандум посыпятся в ближайшее же время: на епископов УПЦ-МП будутвсячески политически давить из Москвы, в прессе появятся попытки дискредитировать их мотивы, подозревая их во властолюбии и корыстолюбии, а церковные законники будут расстреливать Меморандум из автоматов «церковных канонов» — к месту и не к месту, какие под руку попадут, для оправдания церковной розни. Авторы Меморандума прекрасно осознавали, что за их действиями могут последоватьтайные или явняе репрессии, возможное увольнение «на покой», а в худшем случае даже угрозы физической расправы. Осознавали, и все же подписали, руководимые сознанием того, что церковного единства и мира в Украине желает сам Христос, а вместе со Христом, и наш многострадальный народ. В словах Меморандума есть какая-то удивительная, не характерная для нашего времени простота и ясность: единство поместной церкви в Украине это – по Богу, а всякая вражда, ненависть к ближнему, насилие и злоба  это – не по Богу. И все. Больше никаких «вторичных» упований нет. Нет желания передела епархий. Напротив, есть прямой запрет на всякие «захватнические» действия в отношении приходов. Нет страстного шельмования одних («раскольников») за счет самовозвеличения других («церкви в законе», так сказать). Все называется своими именами: агрессия России осуждается совершенно недвусмысленно, без лицемерного ухода от темы в область «умного делания» и монашеской дисциплины.

Для того, чтобы Меморандум принес плоды церковного единства, желательно разослать копию этого документа по общинам всех православных и греко-католических приходов Украины, включая Крым и Донбасс. Необходимо также начать более интенсивное и сознательное всецерковное обсуждение процесса создания единой поместной церкви в Украинене ожидая сигналов и «благословений» сверху, от предстоятелей и государственных властей. Процесс этот должен вестись одновременно по разным направлениям: на всех церковных богослужениях следует включить ектенью о «возвращении и укреплении единства всех православных церквей Украины»; с прихожанами следует проводить беседы о том, что церковное единство является одной из центральных евангельских истин, а также закреплено в Символе Веры; необходимо создание обществаревнителей церковного единства, целью которого было бы создание благоприятных условий для подписания аналогичных меморандумов и в других епархиях. При этом средства достижения единства должны также строго соответствовать евангельской заповеди о любви к ближнему, как и самая цель единства. Подчеркну, что процесс должен быть сначала решен поместно, внутренне:было бы большой ошибкой обращаться к предстоятелям других поместных церквей на этом этапе. Как известно, подобного рода обращения делались неоднократно, до сих пор без видимых результатов. Так, например, на симпозиуме в Торонто в мае 2014 года, представители всех православных церквей украинской традиции публично обратились к Константинопольскому Патриархату с мольбой об объединении церквей в Украине, но ответа на эту нашу просьбу от патриарха Варфоломея не последовало. К сожалению, Константинополь в данной ситуации слишком опасается гнева Москвы. Как показывает опыт Греции, Сербии, Румынии, Албании, Болгарии и других стран, ответ этот часто приходится ожидать десятилетия. Несмотря на длительность ожидания, положительный ответ все же пришел, так как он был ответом церковного руководства на волю к единству православного народа. Есть значительные основания полагать, что подобного рода демократический церковный опыт станет успешным и в Украине.

Предполагается, что весной 2016 года в Константинополе должен состояться всеправославный собор. В случае, если вопрос о создании единой Поместной Украинской Православной Церкви не будет решен до собора, необходимо приложить все усилия для того, чтобы вопрос был выставлен на соборное обсуждение. Если же ожидаемой большинством верующих воссоединение произойдет, то, в случает присоединения к общему телу поместной церкви и греко-католиков, объединенная таким образом Украинская Православная Церковь станет по численности приходов самой большой поместной церковью в мире.

Павел Гаврилюк, диакон Православной Церкви в Америке, профессор исторического богословия, Университет св. Фомы Аквинского, г. Сент Пол, штат Минесота, США
Рубрика: 




НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ