На страже украинского слова

На днях в книжном магазине Института журналистики Киевского Национального университета им. Тараса Шевченко я натолкнулся на откровенно украинофобский сборник стихотворений «Великий русский язык» Николая Васютинского. В предисловии к книжке и в стихотворениях изложены абсурдные, шовинистические, антиукраинские суждения. Например, автор утверждает, что сегодня в Украине, якобы, происходит геноцид русского народа, его языка и культуры, поскольку, мол, враги хотят обессилить Россию. А мы — русские и украинцы — родственные нации, — утверждает господин Васютинский. Киевскую Русь населяли только росы, для которых слова «мова» и «Украина» были незнакомыми и чужими. Читая далее, узнаем, что автор живет на окраине «Руси- Украины» и не может молчать, когда прекрасный русский язык пытаются уничтожить. Вышеизложенные мысли как будто перелицованы из пресловутых «Валуевского циркуляра» или «Эмского указа», представляются абсолютно бессмысленными. Однако, отталкиваясь от них, попробуем расставить основные акценты. Так, историю не следует выдумывать, додумывать, искажать, ее необходимо просто изучать, знать и осмысливать, чтобы, двигаясь в будущее, не повторять ошибок. Как сказано в латинской пословице: «История — учительница жизни». Поэтому, прежде чем садиться за написание книги, господину Васютинскому следовало бы хорошо проштудировать хотя бы учебник по истории Украины для шестого класса, где доходчиво отмечено, что в киевской летописи еще в 1187 г. впервые появляется название «Украина». Киевская Русь, как бы сильно кто-то этого не хотел, не является предшественницей России. Еще несколько веков назад на месте Москвы была пустошь; а русский народ сформировался как сплав угро-финских, татаро- монгольских, частично славянских этнических групп. В 1880 г. выходит в свет научное исследование «Древность малороссийского языка», написанная польским и русским филологом-востоковедом Михаилом Красуским, в котором он доказывает, что малороссийский, т.е. украинский язык, — коренной, более древний не только по сравнению с так называемым старославянским, но и — санскритом, греческим, латинским и другими арийскими языками. Красуский отрицает мнение тех ученых, которые называют украинский язык наречием, продуктом вырождения.

Великий русский язык Н. Васютинского, подобно высказываниям Затулина, Лужкова, является только еще одним проявлением российского имперского шовинизма. Настораживает совсем другое — антиукраинскую книжку без малейших усилий можно купить в книжном магазине Института журналистики, а чтобы приобрести труды Антоненко-Давидовича, Евгения Сверстюка, Ивана Дзюбы и других необходимо побегать по букинистическим магазинам.

Долго, наверное, придется ждать, пока наши политики и государственники создадут надлежащие условия для функционирования, развития и защиты украинского языка, культуры. Но каждый из нас уже сейчас может внести и свою лепту в утверждение этого дела, став на страже родного слова.

Мы нередко связываем все наши беды с внешними влияниями, хотя самый страшный, латентный враг — страх и равнодушие — таится в нас самих. Только из уважения ко всем мировым нациям, культурам, как самодостаточным, неповторимым, уникальным составляющим частицам человечества, и, в то же время, из глубокого уважения к собственной нации, культуре, традициям — разгорается в мысли, слове, действии жизнеутверждающий огонь любви, прогресса, справедливости. Не нужно забывать, что во время оранжевого бума мы развели этот живительный костер братства и солидарности, и сегодня должны хорошо следить, чтобы наш огонь не погас, должны поддерживать его ненасильственным противостоянием малейшей несправедливости, хамству. А главное, стоит самим пытаться быть справедливыми.