ОСОБОЕ МНЕНИЕ

Тайное желание

В неистребимом желании, потребности человека узнать, вскрыть, проявить, что там скрыто, прячется за занавесом, экраном, декорацией, маской, какой-то там дверью — и кроется известный всем феномен «джинсы». Вопрос только вот в чем: может ли быть значительным то, что всегда тщательно прячется? Безусловно, да — если это относится к области искусства (театра, кино, литературы и т. д.) и сделано хорошо. И, безусловно, нет — если мы имеем дело с чем-то обычным, повседневным и плохо сработанным. Впрочем, натура человеческая требует всегда как одного, так и другого. Элемент игры, реального действа существовал в жизни человеческой во все времена. Важно только относиться к этому соответственно — с пониманием, снисходительностью и участием. Журналистика, кстати, тоже может (в определенном месте и в определенное время) выглядеть не очень (мягко так выразимся) серьезным занятием. Не надо только сразу, побыстрее стремиться заглянуть за любой занавес, экран и холст. Поверьте, там ничего материального (что можно пощупать обыкновенными руками, увидеть обыкновенными глазами, услышать такими же ушами) совсем не было и не будет. Все тут случайно, в воздухе, флюидах, малозаметных движениях, эмоциональных мимолетностях, все невзначай... И пусть тайны (даже тайны нашего «Дня») все-таки имеют право на существование!

Народная позиция

Время эгоцентричных (как, впрочем, и «народных») политиков, все-таки уходит в прошлое. Альтернатива «народ — личность» перестает существовать, если ярко выражается отношение человека к Богу. Если политик осмысляет свое истинное предназначение, то он непременно и народен и личностен одновременно. И что бы он ни говорил, ни делал (даже очень незначительную, на первый взгляд, мелочь) — все идет на пользу и ему самому, и всем на свете. Слишком долго понятие «народ» понималось только как алтарь всего самого «доброго, разумного, вечного», а понятие «личность» — только как своего рода мусорник всего самого недостойного в нашей жизни. Такое отношение родилось еще в царские («народнические») времена и всемерно укреплялось во времена советские. Сейчас мы потихоньку возвращаемся к действительному содержанию и сущности этих (очень даже непростых) понятий. Ведь абсолютно прав не может быть либо тот, либо другой. Жить и быть правыми они могут только вместе. Если прав только всегда «народ», то любая личность просто обязана всегда приносить себя в жертву. Если же права всегда только «личность», то разве имеет какую-либо ценность, вес и значение любой народ? Вот почему от этой разрушительной, развальной, убийственной альтернативы надо не просто уходить и отстраняться, а уже, наверно, и убегать со всех ног...