Исаак Бабель. Для Украины

«Мы осквернили ульи. Мы морили их серой и взрывали порохом. Чадившее трапье наливало зловонье в священных республиках пчел. Умирая, они летали медленно и жужжали чуть слышно.

Лишенные хлеба, мы саблями добывали мед. На Волыни нет больше пчел», — так описывал один из эпизодов своей войны 1920 года Исаак Бабель, на то время красноармеец Первой конной армии Буденного. А уже в следующем предложении — раскаяние кровавого всадника гражданской войны: «Летопись будничных злодеяний теснит меня неутомимо, как порок сердца». Писатель побеждал военного. Признаюсь, в свое время Исаак Бабель, писатель-одессит еврейского происхождения, который саблей расчищал пространство для большевистской власти, выпал из горизонта моего внимания. Вполне возможно, как и из внимания всего моего поколения. Проследив издание его произведений, я заметил, что массово его сборники вышли в далекие 1957 и 1966 годы, а потом в последние годы перестройки, за год-два до распада Союза, как-то сборник «Избранное для юношества» (1990). Однако в те годы юношество начало интересоваться другими героями другой борьбы.

И вот несколько недель назад мне попал в руки сборник Бабеля «Избранное» (1966). Эти старые истрепанные сборники можно найти на полках квартир едва ли не каждой интеллигентной киевской семьи.

Такие книги они называют настоящей литературой, актуальность которой в непревзойденном художественном мастерстве, которое вне идеологии описанной в них эпохи.

Уже когда дочитывал последние страницы бабелевских «Конармии» и «Одесских рассказов», прошел Северодонецк- 2. На съезде, как оказалось, фигуру Исаака Бабеля как русскоязычного писателя организаторы бросили на передовую идеологических выпадов в сторону правительства и Президента.

Жалуясь на так называемые ущемления русского языка, регионал Тихонов смеялся над оранжевыми, мол, Гоголя они путают с Гегелем, а Бабеля — с Бебелем...

Вооружившись приведенными в первом абзаце цитатами, аллегория которых довольно едкая в контексте противостояния бело-синих с оранжевыми, регионалы могут пойти далее. Кроме закрепления за Исааком Бабелем статуса жертвы украинизации, вполне в духе регионалов сделать его фигуру знаковой фигурой борьбы против «националистов». Рекрутирование имен выдающихся писателей на бессмысленные политические интриги уже имело место на примере Михаила Булгакова. На мой взгляд, писатель Исаак Бабель занимает более надежное место в памяти современников, чем то место, которое займут современные политики, спекулирующие на его имени.

И не из-за идеологической заангажированности. В водовороте гражданской войны Бабель смог узнать о своей стране больше, чем сегодня способен узнать о ней современный политик.

А в своих коротких очерках о внутренней стороне жизни украинских местечек и поселков, которые проходили сквозь жернова гражданской войны, Бабель рассказал нам об Украине больше, чем сегодня рассказывают все современные телевизионные проекты с их открытиями.

И все же, насколько важной является фигура Исаака Бабеля для украинской литературы и истории, настолько же далекой она является от современной Украины.

Добровольное вступление в ЧК, предшественника НКВД, революционный фанатизм, борьба с врагами народа, и тому подобное... все это мало вписывается в ментальность наших современников. Однако без Бабеля и его жизненного пути Украина бы не состоялась такой, какой она является сегодня.

Переоценка большевистской эпохи в глазах современников наиболее действенна на примере судьбы самих ее творцов. Большевизм вдохновил тысячи романтиков революции, но был виноват перед миллионами жертв. Начинал романтиком и стал жертвой сам Исаак Бабель.

Весной 1938 года его арестовали по обвинению в «антисоветской террористической деятельности». В январе 1939 года в Москве его расстреляли. В стенах Лубянки навечно исчезли и десятки неопубликованных его рукописей. В Украине Исаака Бабеля не забыли. Но вполне естественно, что чтят и любят его больше всего в Одессе, на родине, которой он посвятил свои лучшие произведения. Одесситам вообще свойственно ревниво относиться ко всему одесскому и очень равнодушно ко всему неодесскому. Сегодня община города инициировала, а местная власть в лице Гурвица поддержала сооружение памятника Исааку Бабелю. Одесситы успешно собирают средства по всему миру, большинство которых поступило именно с Украины, вероятно, из Одессы. И это более адекватная популяризация Исаака Бабеля и его творчества, чем упоминание его имени в списке жертв украинизации.