Применение политического партикуляризма как определенного постулата, как понятия, само собой разумеющегося вроде какой-то глубинной религии, - это один из методов, который Москва вместе с 5-й колонной в Украине издавна и успешно применяет в борьбе против украинского дела.
По определению, партикуляризм (от лат. Particularis - отдельный, частичный) - принцип социальной и политической активности, ориентированный прежде всего на защиту частных и узкогрупповых интересов, проявляется в стремлении к отделению, в преследовании специфических, личных или групповых целей и т. д. Термин "П." происходит от традиций римского права. Это стремление к самостоятельности отдельных частей государства или разных сфер общественной жизни, а также тенденция к автономизации личности, опирающейся на частный интерес. При определенных условиях, на уровне внутригосударственных отношений, может привести к децентрализации, разрушению хозяйственных и социальных связей, политической раздробленности, что в конечном итоге сводится к сепаратизму, то есть полному отделению части государства.
В основу украинской официальной государственной идеологии традиционно положен групповой интерес одного состояния, а именно казачества. Мол, казачество - это единственное, что оправдывает существование украинского народа как такового, что и сам украинский народ появился на исторической сцене после появления казачества. И поэтому, поскольку казачество является коллективным украинским мессией, явлением, которое в основе своей имеет нечто сакральное, неподвластное просто человеческому пониманию, то интересы казацкого сословия являются приоритетными среди других групповых интересов. Украина - это страна казаков, вот формула этого понимания украинской истории.
Конечно, можно говорить о том, что установление приоритета казачьих интересов закончилось Переяславом и 350-летним колониальным рабством после Переяслава, но казацкие адепты возразят, поскольку в условиях колонии казацкая старшина получила значительные преференции от царя в виде состояния и титулов, за что, собственно, и боролась. Это ничего, мол, что пала Украина, главное, что казацкая старшина при этом расцвела.
Нетрудно понять, что весь этот разговор об Украине и казачестве напоминает известные афоризмы Оруэлла: мир - это война, а война - это мир. Получается так, что Украина под руководством своих князей в 988-1648 - это не Украина, а вот Украина после 1654 г. со своей казацкой аристократией - колония, но Украина.
И консерваторы в этой постколониальной сегодняшней ситуации должны поставить все на свои места. Начиная с принципов, национальной традиции и институтов. Исходя из интересов полного общества, где, помимо казаков, весь народ от пастуха до князя.






