Тупики інтелектуалізму
Не варто дивуватися, коли черговий російський ліберал раптом починає повторювати розхожі кліше російської пропаганди
Роздуми про нездійснене - улюблене заняття російських інтелектуалів. Спроби не переосмислити, а переписати історію, - знайти ідеальний стан в минулому, підчистити незручні моменти, - підміняють осмислення поточного стану суспільства і таким чином, роблять неможливими будь-які спроби трансформації суспільства і влади, позбавляють країну майбутнього. Пошуки «золотого віку» не призводять до встановлення «ідеальної міри», але узаконюють дикунство і ідеалізують минулі помилки.
Тому будь-яка модель бажаного соціального майбутнього російських інтелектуалів - будь то опозиційні або провладні мислителі - майже неминуче, і не завжди усвідомлено, призводить до моделі сили, як основи права, і до набору аномалій, як опису норми. Так суспільству нав'язується викривлена картина світу, так руйнується цілісне сприйняття світу, як динамічного єдності цінностей і нормативів, так формується і просувається ідеологія і система цінностей «руского міру».
Тому ми так часто спостерігаємо відлуння імперської ідеології та цінності «руского міру» у, здавалося б, ліберальних російських авторів. Їхня залежність від спотвореного соціокультурного контексту призводить до необхідності виправдання історично обумовлених аномалій (суверенних цінностей альтернативної «російської цивілізації»), навіть при критичному ставленні до сьогоднішнього кремлівському режиму.
Тому будь-який російський, навіть ліберальний мислитель, без рішучого розриву з імперською традицією пошуку альтернативних цивілізаційних шляхів, обов'язково зісковзне в виправдання агресії, апологію права сили, заперечення права особистості на благо державних інтересів, хибно уявленої моделі геополітики та у нестримну російську безвихідь. Безвихідь, втім, врівноважується безглуздим позаісторичним оптимізмом, сліпою вірою в те, що ідеальна «російська людина» подолає всі негаразди і обов'язково переможе всіх ворогів, керуючись лише йому відомими цінностями.
Ця одвічна і нераціональна боротьба між іманентною безвихіддю існування, що позбавляє стимулів до продуктивної діяльності, і вірою в світлу перемогу, що вимагає героїчних звершень, - неминуче проривається у вигляді нападів ненависті і агресії. А в інтелектуальній сфері призводить до генерування помилкових теорій. Будучи представленими у вигляді художніх образів, такі помилки змушують дивуватися західну публіку талантами російського генія, але в раціональної сфері вони неминуче виштовхують російських інтелектуалів на узбіччя світової думки.
Тому нам не варто дивуватися, коли черговий російський ліберал раптом починає повторювати розхожі кліше російської пропаганди. Сучасна російська пропаганда всього лише відображає споконвічне уявлення російського суспільства «про правильне і належне», і багато її штампів відображають традиційні цінності російського суспільства. Російські ж мислителі - в тому числі і найліберальніші - будучи частиною імперського контексту, перебувають у полоні цінностей «руского міру», є невід'ємною частиною цього дискурсу.
Цієї сумної долі уникли одиниці. Тим більше вони цінні своєю інтелектуальною чесністю і прагнення істини. Тим більше розчарування чекає на тих з нас, хто звик дивитися на російських інтелектуалів, як на джерело істини і нових ідей.
Власне, в цьому ж біда і чимала небезпека багатьох «експертів з російського питання», що заполонили західні університети: будучи частиною російського імперського дискурсу, вони неминуче відтворюють його основні тези, про що б вони не говорили, і як би, формально, не критикували сьогоднішній кремлівський режим.
Іноді бувають несподівані, на перший погляд, явища. Ось, навіть такий, здавалося б незначний привід як «Євробачення», може викликати цілком різкий політичний відгук професійного оглядача.
Автор колонки «про російську політику і російське право» на ВВС, доктор політичних і юридичних наук, член московської міської колегії адвокатів і міжнародної колегії адвокатів. радник голови Конституційного Суду РФ, заступник голови Конфедерації спілок кінематографістів РФ, керівник програми ВШЕ, адвокат-консультант, запрошений професор St Antony's College університету Оксфорда і науковий директор Інституту права і публічної політики Володимир Пастухов опублікував блог під заголовком «Революція гідності спіткнулася в Києві о великодушність».
У своєму блозі автор констатує радикалізацію політики і суспільних настроїв в Україні. Що в цілому є абсолютно правильним: радикалізація, безсумнівно, може і повинна бути розглянута як небезпечна соціальна тенденція.
Однак, ліки, які пропонує автор, набагато гірші за саму хворобу.
Радикалізація, очікувано викликана військовою агресією РФ, яку автор мимохідь назвав «громадянською війною», дійсно є небезпечною тенденцією, з наслідками якої нам ще довго доведеться розбиратися. Але навряд чи Росія, яку автор радить нам в лікарі, допоможе нам у вирішенні цих проблем: нерозкаяний вбивця - не найкращий утішитель для сім'ї жертви.
Дорікаючи нам в браку великодушності стосовно Росії, автор посилається на європейські цінності, якими ми, на його думку, поступилися, піддавшись радикальним настроям. Дивно, що при цьому, на думку автора, приклади великодушності ми повинні шукати разом з Росією, яка вбиває нас саме за європейські цінності, на які і посилається автор. Цей інтелектуальний і моральний трюк занадто складний для розуміння простої людини - тут потрібно бути професором політології.
Саме з «відривом від Росії» автор несподівано пов'язує «антисемітизм» та «корупцію», а також лякає «відторгненням еліт» і «неминучістю нової революції». З раціональної точки зору такі припущення абсурдні – перелічені автором явища притаманні РФ набагато більше, ніж будь-яким іншим країнам. І пропонувати шукати порятунку від антисемітизму і корупції в чи не найбільш ксенофобній та корумпованій країні – це більше ніж абсурд, це підбурювання до самогубства.
Розмахуючи жупелом «ізоляціонізму», автор замість інтегрування в світовий культурний контекст, пропонується нам знову зануритися в імперську залежність від Росії і стати частиною «великої російської культури». У цій пропозиції немає нічого, що суперечило б багаторічній політиці Кремля з міжнародної ізоляції України, коли будь-які міжнародні питання вирішувалися тільки через Москву або за згодою Росії, коли українська культура і українська мова розглядалися як комічна аномалія, смішний варіант великоруського говору і великої російської культури. Засмучу шанувальників цієї точки зору: це не так, і так ніколи не буде.
У всьому представленому автором наборі суперечливих тез - вся суть нерозуміння сучасного українського суспільства, його настроїв, прагнень, структури і динаміки еліт, але одночасно – й суть російського інтелектуального класу, його залежність від імперського контексту, нездатність вирватися за рамки ідеологічних установок «руского міру».
Наш урок з прочитання подібних текстів може бути досить простий. Російський інтелектуальний клас перестав бути для нас генератором смислів у той момент, коли ми усвідомили частиною себе здебільшого не російського, а світового цивілізаційного простору.
Водночас, слід пам'ятати, що західні колеги часто недооцінюють ступінь деформації свідомості «експертів з російського питання», і все ще приймають за чисту монету одкровення ліберальних російських мислителів. Будь то пропозиції об'єднати зусилля в боротьбі з тероризмом, чи «закликати недостойних до великодушності» - мета завжди одна: визнати право сили і поділити світ за замшілими імперськими лекалами.
Сьогодні вже не тільки ми, а й багато хто в світі розуміє, звідки виходить головна загроза стабільності і безпеці. Триматися подалі від джерела цієї загрози, не відтворювати помилкові цінності і стереотипи «руского міру» - це питання інтелектуальної і моральної гігієни, запорука нашої соціальної та військової безпеки. А з нашими «хворобами дорослішання» ми постараємося розібратися за допомогою інших, більш дієвих ліків, ніж ті, якими нас «лікували» самозвані «старші брати» останні 300 років.
