Буковина: путь к украинской идентичности

История межнациональных отношений в Украине, развития национально-освободительного движения на нашей земле является действительно непростой — здесь объединяются ожесточенная, кровавая борьба различных этнических сообществ, компромиссы (добровольные или вынужденные), поиски взаимопонимания и осознания того, что толерантность — это безальтернативный способ жизни. Особенно интересной — может, уникально интересной — является в этом смысле история Буковины, которая на протяжении длительного времени была настоящей «лабораторией мультикультурности» (особенно во времена Австро-Венгерской империи), когда на этих землях сосуществовали, в конфликтных или же мирных условиях, совершенно разные народы: украинцы, румыны, поляки, молдаване, немцы, евреи... И у каждого — свои драмы, свое мировоззрение, свои запросы и требования. Конечно, этот опыт нуждается в анализе и осмыслении.

Капитальное исследование черновицкого ученого Владимира Старика «Від Сараєва до Парижа. Буковинський Interregnum. 1914—1921» (Издательство «Прут». Черновцы, выпущенное при содействии фонда «Відродження» и Украинского института национальной памяти) можно бы назвать настоящей энциклопедией истории буковинской земли конца ХІХ — начала ХХ в.в., истории пробуждения украинского национального самосознания у жителей края. Презентация книги состоялась в Киевском доме учителя, в помещении Музея Украинской Народной Республики, и вызвала оживленный интерес ученых, журналистов, студенческой молодежи.

Пан Владимир Старик (кстати, по первому образованию — физик, по второму — экономист) отметил, что латинское слово «interregnum» (его часто используют польские историки и писатели) означает «междуцарствование», это время, когда одна власть уже ушла, потеряла полномочия, а другая власть еще не утвердились. В книге пана Старика это «междуцарствование» охватывает период 1918 года, а шире (как отражено в названии) — 1914—1921гг., когда решался вопрос будущего как Украины в целом, так и прекрасной буковинской земли. Тему же своего труда пан Владимир очертил так: история роста и утверждение украинской идентичности на Буковине. Учитывая то, что это излагается и направляется в широком контексте истории западноукраинских земель конца ХІХ — начала ХХ вв. (автор, кстати, дает собственную интересную периодизацию национально-освободительного движения буковинцев с 1848 года по 1912-й: сначала «рутенський проект», далее — проект «малоруський», «русько-малоруський», и, в конечном счете, начиная уже с 1900 года, сугубо украинский проект), труд Владимира Старика прекрасно оформленный и иллюстрированный, является действительно новым словом в отечественной исторической науке и краеведении.

Задумаемся, сказал пан Старик, ведь когда в 1848 году первые западные украинцы («русины») объявили себя отдельным народом, в Галичине национально ориентированных украинцев было на этот момент несколько десятков (возможно, сотня), а на Буковине таких тогда было 5—10 человек (это правда!). Это значит, что украинская нация на этой земле появилась почти из ничего? Не совсем так, поскольку была борьба, волевые усилия, кропотливый труд в течение многих десятилетий, хотя здесь длительное время была такая небольшая прослойка украинской интеллигенции, что всех можно было бы назвать поименно. Именно в этом, собственно говоря, и состоят особенности реализации украинского национального проекта на Буковине. Не зря один из разделов книги Владимира Старика называется Инструментарий национального строительства» (там речь идет не только о значении «культурных кодов», того, что влияет на национальные эмоции, но и о таких неожиданных, казалось бы, вещах, как формирование национального сознания в лагерях для депортированных и перемещенных украинцев и даже о пропагандистском значении украинских открыток).

Украинцам, убежден Владимир Старик, нужно не стонать про «триста років бездержавності» (иногда после таких стонов хочется просто утопится!), а вместо этого бороться и работать. Это, как нельзя лучше, соответствует духу его книги.