Корона «Дня» Анастасии Фоминой — за осовременивание традиционного

Художница общественной организации «Етномайстерня «Коло», известная в Винницкой вышивальщица Анастасия Фомина за время карантина воспроизвела две сорочки по работам Василия Тропинина.  Весной этого года она отшила реплику по картине «Девушка из Подолья», а недавно поразила «Фейсбук»-сообщество копией сорочки с полотна «Украинец».  Обе работы — женская и мужская — характерны для Восточного Подолья, подобных сегодня просто не найти.  Со схемами Анастасии Фоминой помогала исследовательница украинской традиционной вышивки, автор книги «Украинская вышиванка.  Живописные узоры, мотивы, схемы кроя» Лидия Бебешко.  Подбор ткани, цвет ниток и сшивание изделия вышивальщица осуществляла сама.  Признается, что это был еще тот вызов.  Ведь воспроизвести сорочку, которую никогда никто вживую не видел, а просто смотрят на художественном полотне, — достаточно сложно.  Но результатом мастерица довольна.  Таким образом она стремилась не только создать вышитое изделие, но и привлечь внимание к локальной культуре и продемонстрировать красоту, силу и характер людей, которые жили на Подолье много лет до нас.

«Первая работа была по картине Василия Тропинина по схеме Лидии Бебешко.  На нее я наткнулась случайно в Facebook.  Лидия выложила схему в целом, чтобы кто-то отшил.  Желающих в комментариях хватало, но потом, через несколько месяцев, я ее переспросила, кто взялся за работу, она сказала, что никто, и я решила попробовать.  Так родилась сорочка с картины «Девушка из Подолья», — делится воспоминаниями Анастасия Фомина.  — А вторая сорочка отшивалась специально для моего мужа.  Я имела уже некоторые зарисовки, видение того, что хочу, и когда увидела, опять же, схему сорочки с картиной Василия Тропинина «Украинец», которую разместила Лидия Бебешко, то это было именно то, что хотела».

Анастасия Фомина признает, что это впервые в ее практике, когда отшивать сорочки пришлось с картин, ранее она воспроизводила новые реплики в основном по образцам, то есть по старым сорочкам.  Наибольшей сложностью называет то, что художник во время работы мог дорисовать детали, которых на самом деле на сорочке не было.  Особую сложность вызвали манжеты, поскольку на картинах их не видно, поэтому искала дополнительную информацию.  В первой женской сорочке соединены две основные техники вышивки — подольская замковая низь и поверхница.  Мужская «богаче» и содержит различные техники: замковая низь, вырезание, зерновой вывод, мережка «столбики», зубцевание.

«Не скажу, отшивает ли еще кто-то сорочки по картинам, как я.  Но знаю, что сейчас в регионах наблюдается изрядная мода на свое.  Многие художницы погружаются в воспроизводство забытых или утерянных техник, — говорит Анастасия Фомина.  — Воспроизводимые мной сорочки характерны для Восточного Подолья.  Василий Тропинин написал свои работы во время проживания (1804 — 1812, 1818 — 1821 гг.) в селе Кукавка Могилев-Подольского района Подольской губернии (сейчас Могилев-Подольский район Винницкой области).  Вполне вероятно предположить, что вышивали их обычные люди — селяне.  Сам Тропинин был поражен нашими людьми и в своих воспоминаниях упоминает, что на Восточном Подолье он научился писать портреты значительно лучше, чем в Художественной академии, благодаря именно людям, которые были не просто красивыми, но и имели вкус красиво одеваться.  И когда, собственно, я выставила фото в вышиванке своего мужа, то в комментариях друзья писали «настоящий гетман», «мещанин» и так далее.  Я отписывалась, что так 200 лет назад выглядели обычные селяне, которые работали на земле и зарабатывали себе. Роскошность их одежды, красота лица, глубина взглядов, осанка завораживают до сих пор».

На воспроизведение сорочек, характерных для южных регионов Восточного Подолья начала XIX века, член «Этномастерской «Коло» Анастасия Фомина потратила весь карантинный год.  Воспроизведение изделий, изготовление реплик, наработки техник — это ее собственная инициатива, в свободное время.  На будущее у нее еще много планов, но о них не спешит рассказывать, так как говорит, чтобы не насмешить Бога.  Главной своей задачей видит — сохранить, приумножить и поделиться с другими тем, о чем знает и умеет.