Символизм, подкрепленный веками

3—4 ноября Президент Петр Порошенко находился в Турции с государственным визитом. Особенно важным событием в ходе визита стало подписание главой государства и Вселенским Патриархом Варфоломеем соглашения о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским патриархатом на пути к желанному Томосу.

Этот символический акт наполнен глубоким историческим содержанием. Таким образом как политическое руководство Украины, так и высшая иерархия Константинопольского патриархата — «первого по чести» в православном мире — опять посылают всему международному сообществу четкий и мощный сигнал: Украина как православное сообщество, после 332 годов господства на нашей земле чужой, иностранной, экспансионистской Московской церкви — возвращается к «Церкви-матери», которая является прямой наследницей Византийского православия, которая, собственно, и дала непосредственный импульс крещению Украины-Руси в 988 году, и откуда, как много раз утверждали отечественные летописцы, богословы, философы, историки и пришел на землю Руси процесс христианизации, «воссиял свет Христовой Веры». Именно оттуда, из Царьграда — не из Москвы, которой тогда еще и близко не было! Поэтому, мы крестили древнюю Московию (Залесье, Владимиро-Суздальщину), а не наоборот.

Именно поэтому трехсотлетнее доминирование в Украине, на поприщах прежней Древней Руси, огосударствленного, рабского относительно царей московского православия (наша газета многократно об этом писала и будет возвращаться, несомненно, к этой теме и в будущем) является вещью несправедливой, противоестественной и является реакционным анахронизмом, не преодолев который нельзя утвердить полную духовную независимость Украины. Достаточно вспомнить, что формальное согласие тогдашнего Константинопольского патриарха на подчинение Украинского православия Москве (в 1686 г.) было добыто последней под жестким давлением, с грубым нарушением основополагающих канонов православных междуцерковных взаимоотношений. И то, что Вселенский патриарх абсолютно четко заявил об этом и признал недействительным тот давний акт XVII века (с момента его осуществления, по сути) — является исторического веса возобновлением высшей справедливости относительно Украины.

ФОТО РУСЛАНА КАНЮКИ / «День»

«Присутствие» (и это достаточно прямое, непосредственное) газеты «День» в этом процессе несомненно. И дело не только в том, что упомянутый уже фотопортрет Патриарха Варфоломея был показан на фотовыставке «Дня», а 2 ноября наш главный редактор Лариса Ившина вручила его пани Марине Порошенко для последующей передачи Президенту, который начал государственный визит в Турцию, с целью вручения этого фотопортрета лично Патриарху Варфоломею, что и было сделано. Еще более примечательным является то, что газета «День» уже на протяжении многих лет обоснованно и убедительно выступает за необходимость именно такого акта — признания автокефалии Украинской Православной Церкви и объявления Томоса от имени Вселенского Патриарха. Понятно, что это -только начало сложного и длительного процесса, но процесс этот — поистине исторический.

Вот что писала еще три года тому назад главный редактор «Дня» Лариса Ившина в предисловии к книге «Повернення в Царгород»: «Многие люди (и в Украине таких до сих пор не так уж и мало) и в настоящее время воспринимают Россию как законную наследницу Византии, а следовательно, ее православие, ее имперскость. По моему мнению, реальные поступки людей, их  конкретные дела — это и есть доказательство, кто чей наследник. Это касается и Украины, и России. Что такое российская политическая и государственная практика в прошлом и в настоящее время? Это — сплав худших образцов «византийщины» и влияния Золотой Орды, которая выдавала «ярлык» на княжение московским правителям».

И еще одна весомая мысль из этого же предисловия: «Следует понимать, что агрессивная политика Москвы и в настоящее время, и в далеком прошлом укоренена в глубоко скрытом и неосознанном комплексе вассальной зависимости — зависимости от нашей истинной, Киевской Руси, от неискаженной имперскими подтасовками истории». И, добавим к этим словам, «молнии», которые патриарх Кирилл направляет в адрес Вселенского Патриарха, — парадоксальным образом доказывают правоту этих слов.