«Спасти то, что осталось»

Группа добровольцев во главе с историком, краеведом, общественным деятелем Сергеем Годлевским вернулась из очередного десанта в соседнюю Польшу. Как говорит Сергей, «вернулись из милой сердцу Холмщины — удивительного и неповторимого края, который остался сиротой после насильственного выселения украинцев из прародины...»  О проблемах, связанных с кладбищами,  где похоронены поколения этнических украинцев, которые веками населяли земли, которые отошли  Польше, Сергей впервые рассказал газете «День» в материале «Видишь в поле лесок? Украинское кладбище...» (17 февраля 2012 года). В этот раз волонтеры с Волыни восстанавливали и приводили в порядок украинские кладбища на территории Грубешивского повета Люблинского воеводства. Чисто на собственном энтузиазме и при поддержке благотворителей и при отсутствии государственной поддержки Волынь привела в порядок кладбища в селах Модрынь, Ласкив, Верешин, Мирче, Виткив, Теребинь, Малкив, Вишнив, Сагрынь, а также — мемориал воинам УПА на кладбище в селе Шиховичи. При этом были даже опасения, что поляки просто не позволят работать на их территории. Ведь в последнее время возникло много нюансов в отношениях между двумя  государствами.

Сергей Годлевский с горечью говорит, что в действительности  продолжается разрушение украинских кладбищ. Свое делает природа, но если сюда по 30, 50 и даже больше лет не ступает человеческая нога, то территории забирают и обустраивают здесь уже польские захоронения. «Практически не осталось православных церквей, и моя задача с этими молодыми людьми — спасти то, что осталось, — говорит Сергей. — Я счастлив, что в Украине есть такие молодые люди, которые трудно работают, но работают так, что им не нужно говорить, что делать, они знают сами, им не нужно говорить, до какого времени работать — они работают, пока солнце светит, и не  прихотливы в быту, а спят на земле.... И потому я верю, что за такими людьми — будущее (а их только со мною через Холмщину и акцию «Память без границ», которую я осуществляю уже 15 лет, пришло до 300 человек».

Этим летом участие в восстановлении кладбищ приняли волонтеры, большинство из которых является студентами и выпускниками исторического факультета СНУ имени Леси Украинки: Николай Собуцкий, Елена Сахно, Станислав Моторный, Игорь Бида, Илона Буза, Екатерина Панасюк, Ирина Круглик, Андрей Пацай, Юрий Моисеец. Тарас Висоцкий смог навестить могилу своего прадеда, погибшего во время этнического противостояния, которую он отыскал и восстановил  во время предыдущего приезда в Польшу. Больше всего, что огорчает Сергея Годлевского и его волонтеров, это абсолютное отсутствие государственной политики относительно почитания памяти земляков. Если в Польше такими захоронениями поляков занимается институт национальной памяти, есть государственная программа, то у нас в прошлый раз Годлевскому выделил средства для его благотворительного дела народный депутат Игорь Гузь, в этот раз Сергей вообще вынужден был тратить собственные средства. Потому что даже поляки выделили бесплатно помещение, поделились продуктами, а на Волыни потенциальные меценаты лишь пообещали поддержку. В августе на Волынь прибудет целая экспедиция по восстановлению здесь польских кладбищ, приедут комфортабельными автобусами две сотни человек, которые будут обеспечены всем: топливом, пищей, ночлегом. А Годлевский везет 10 человек, которые выполняют работу за целую бригаду, и беспокоится, хватит ли средств. А инструменты для работы на запущенных кладбищах у поляков такие, что, как говорит один из волонтеров археолог Николай Собуцкий, «мы с завистью курим сбоку». Да еще и инструменты нужны Годлевскому добывать в Польше, потому что с собой в руках все не перевезешь.

Удивляет его определенное безразличие к судьбе захоронений «холмщаков» — переселенцев из Польши. Могли бы также скинуться гривнями, чтобы Годлевский с волонтерами убрали кладбища, где похоронены их роды, а он бы об этом, конечно, отчитался. С 2008 года стоит готовый, но так официально и не открытый мемориал уничтоженным по национальному признаку украинцам в Сагрыни. Говорят, что признав это открытие, поляки должны были бы переписывать  свои учебники по истории, в которых Сагрынь показана как поле боя между уповцами и воинами Армии Краевой. А на стелах — имена женщин, младенцев, пожилых людей...