Барочная инструкция по самопознанию

Издательство «Дух і Літера» продолжает радовать читателей интеллектуальными биографиями украинских писателей. Новый повод для беседы — книга Леонида Ушкалова «Ловитва невловного птаха» о жизни и творчестве Григория Сковороды.

Несмотря на то, что в мире — биографии очень популярный жанр, который легко завоевывает аудиторию, Украина пока не может похвастаться большим количеством обстоятельных жизнеописаний известных  писателей. Наибольшая сложность здесь — найти такого исследователя, который мог бы на должном уровне рассказать о масштабе избранной личности, при этом не утомить рядового читателя и удивить профессионального. Научный почерк Леонида Ушкалова более чем подходит для такой сложной цели, ведь исследователь давно успешно пишет и для филологов, и для более широкой аудитории.

Книга о Григории Сковороде появилась не только как рассказ о жизнеописании «странствующего философа». В ней — широкий контекст, подробности об исторической эпохе, информация о быте, культуре, обычаях, легендах и переводах, отрывки из переписки — все, чтобы читатель мог как можно полнее представить время и места, которые имели значение в жизни Григория Сковороды. Например, если автор пишет об учебе Сковороды в Киево-Могилянской академии, то мы узнаем не только о том, кто какие предметы преподавал  и чьи взгляды больше всего импонировали  молодому спудею, но и как и где жилы студенты, как они питались, во что одевались летом и зимой. Если же мы пролистали страницу об участии Сковороды в придворном хоре Елизаветы I, то непременно узнаем и о самой российской императрице, и о ее политике, и об атмосфере при дворе. Все эти подробности делают книгу живой, увлекательной, хотя при этом она остается глубокой, научной, способной поднимать вопрос и вызывать новый интерес к якобы известному со школы писателю-философу.

Особенно интересные страницы книги посвящены легендам о жизни Сковороды. Скажем, как философ предвидел мор в Киеве, или когда он якобы бежал из-под венца, искренне попросив у Бога прощения за такой поступок. Или история о том, как Сковорода назвал своего воспитанника, сына Степана Томары «свиной головой», и из-за этого Сковороду сначала прогнали с должности учителя, а затем, пожалев об этом поступке, нашли и доставили обратно на работу силой, когда философ наслаждался сном.

Упомянутые интересные моменты развлекают читателя и разбавляют какие-то «серьезные» наблюдения над философскими принципами творчества Григория Сковороды, но никогда не отвлекают от них. Леонид Ушкалов шаг за шагом знакомит читателя с мировоззренческими поисками философа, объясняя, какую неуловимую птицу он пытался поймать и почему убегал от мира.  При этом исследователь не изображает Сковороду чудаком, который отрекся от мирских наслаждений и с сумкой странствует по всему миру, как мы привыкли себе представлять. Перед нами — человек, который прежде всего хочет понять, что такое счастье, и как его найти и сохранить. Как познать себя, как понимать, кто является Богом. Сковорода дает свои ответы, и часто они абсолютно современны.

Например, идея о сродном труде и Сковородинское толкование афоризма Эпикура «Хвала же блаженному Богу, что нужное сделал нетяжелым, а тяжелое — ненужным». Разве это не то, чего ищет каждый в стремлении популярной философии дня сегодняшнего, суть которой «найти роботу по душе, чтобы не работать ни дня»? Или идея о неравном равенстве, то есть о том, что все мы разные, но равны тем, что одинаково преисполнены каких-то жизненных стремлений. А какой интересный взгляд на Бога — не как на бородатого дядю, который созерцает мир с небес (Григорий Сковорода был противником буквального толкования Библии), а как на искру, которая живет внутри человека, поэтому нужно постоянно познавать себя. Все эти проблемы недаром называют вечными, потому что и сейчас в основе всех обсуждаемых книг по саморазвитию и самообразованию лежит познание себя. А у Григория Сковороды ответы на эти мировоззренческие вопросы разработаны уже давно в форме трактатов, поэзий и басен, и, знакомясь с ними, читатель не просто обогащается знаниями, но и действительно получает инструкцию по самопознанию. И эти рецепты вызывают доверие, ведь Сковорода апробировал их на себе: известно ведь, что «жил, как учил, и учил, как жил».