Изменения, которые с нами происходят, или Новые лица эко-терроризма
Периоды социальных трансформаций определяются существенными изменениями поведения людей, в первую очередь, поведения группового, и в том числе - поведения радикального. Под действием комплекса измененных системных движущих сил радикализация и вспышки насилия возникают в средах и сообществах, которые много лет этого успешно избегали. Фальшивые новости и слухи, псевдо-научные верования, превращенные в мифы, безумный популизм, застарелые и новые групповые фобии - все в истеризованих трансформационных обществах превращается в теоретические основы и движущие силы насилия. В то же время, резкое изменение радикального поведения определенных сообществ само по себе является ярким индикатором социальных трансформаций, что указывает на их действительно глубинный характер.
Например, есть основания говорить, что в этом году мы увидели драматические изменения паттерна того, что определяется как экологический терроризм - вместо традиционных левых активистов, его проводниками вдруг выступили активисты ультраправые.
За многие годы мы привыкли, что экологическими экстремистами, которые борются с пагубным воздействием на природу со стороны государства и корпораций, за право каждого человека на чистую окружающую среду и справедливое распределение ресурсов являются преимущественно представители радикально левых политических сил и движений.
Левые экологисты считают, что неконтролируемое внедрение технологий порабощает природу и человека, сужает пространство человеческой свободы, делает его рабом преимущественно несправедливых социальных систем и хищных корпораций и неправильно определенного прогресса, направленного на увеличение власти и достатка узкой прослойки лиц, способствует чрезмерному потреблению и дальнейшему уничтожению среды . Таким образом, акции саботажа и насилия, направленные против внедрения технологий, являются обоснованными по мнению представителей левых радикальных экологических движений.
В течение последних лет ежегодно происходит по несколько десятков насильственных акций эко-террористов во всем мире, ы только на территории США убытки от актов саботажа и диверсий, совершенных представителями эко-феминистских и эко-анархических движений составляют около 40 миллионов долларов в год. Обычно эти акты направлены против объектов инфраструктуры, бизнеса и технологических лабораторий, и не ведут к жертвам, хотя бывают и исключения. Например, наиболее известным эко-террористом был, пожалуй Тед «Унабомбер» Качинский, которой в период с 1976 до 1995, рассылая по почте бомбы ученым и предпринимателям, разработчикам и распространителям компьютерных, авиационных и природоресурсных технологий, совершил 16 подрывов, убив 3 и ранив 23 человек.
До последнего времени представители правой идеологии преимущественно воздерживались от силовых акций, ограничиваясь теоретической риторикой, пусть даже и довольно радикальной. Правые энвиронменталисты, сторонники теории «глубинной экологии», таки как Савитри Дэви, Джон Мьюр, Пентти Линкола, Дэйв Формен или Ален де Бенуа, вообще дегуманизируют человека, сводя его к одному из биологических видов на планете, ограничивают прогресс и, наделяя природу сакральной сущностью, сводят развитие человечества к внутривидовой борьбе за выживание в условиях ограниченных ресурсов и территорий.
Радикально правые политические силы, которые вообще отказывают человеку в правах за пределами определенных структур и иерархий, например, контролируемого государством тоталитарного сообщества, не только требуют от граждан жертвовать своими интересами ради органической целостности сакрализованной природы, но и настаивают на необходимости борьбы с представителями других сообществ за ограниченные ресурсы своей территории.
Это отсылает к концепции сакральности природы, почвы и крови гитлеровским режимом с необходимостью борьбы за жизненное пространство. Впрочем, теракты и акты саботажа от радикальных правых групп до сих пор были скорее редкостью. Но времена меняются, меняются движущие силы человеческого поведения, в том числе, поведения радикального. И массовые кровавые преступления начинают совершать эко-активисты праворадикальные.
Преступники, совершившие массовые убийства в новозеландском Крайчестере и американском Эль Пасо Брентон Таррант и Патрик Крузиус мотивировали свои преступления в том числе и слепой верой в то, что наша планета и ее ресурсы быстро и необратимо деградируют из-за перенаселения и неконтролируемой миграции.
Так, 15 марта 2019 28-летний Брентон Таррант совершил нападение на мечеть и исламский центр в городе Крайстчерч в Новой Зеландии, котороепривело к гибели 51 и ранению 50 человек. 3 августа 2019 21-летний Патрик Крузиус расстрелял посетителей магазина WalMart в городе Эль-Пасо, штат Техас, в результате чего погибли 22 и получили ранения 24 человека. Это намного превышает количество жертв всех силовых акций всех левых эко-террористов за последние несколько десятков лет.
Оба преступника обнародовали свои манифесты накануне нападений.
Брентон Таррант во многих местах своего 87-страничного документа «The Great Replacement» (большое замещения) использует распространенные энвиронменталистские клише: «происходит бурная урбанизация и индустриализация, постоянно расширяются города и сокращаются леса, продолжается полное отстранение человека от природы с очевидными результатами». Например, раздел под названием «Зеленый национализм - единственный настоящий национализм» завершает вполне обычным для тех, кого определяют несколько эмоциональным термином «эко-фашисты», образом: «не существует традиционализма без экологизма». Основная проблема человечества определена Таррантом как «окружающая среда уничтожается из-за перенаселения». Вывод, которой делает Таррант: «убивайте оккупантов. Убейте перенаселение и таким образом спасите окружающую среду».
В своем манифесте под названием «The Inconvenient Truth» (неудобная правда) Патрик Крузиус также ставит вопросы загрязнения воды, нехватки ресурсов, неадекватной переработки, неконтролируемого разрастания городов и чрезмерного потребления. Согласно концепции Крузиуса, «... наш образ жизни разрушает окружающую среду нашей страны. Уничтожение окружающей среды создает огромный груз для будущих поколений », также он пишет: «окружающая среда ухудшается с каждым годом».
Ответственность и вину за эту ситуацию он возлагает на перенаселение, а именно на миграцию. Также, у него есть предложения для достижения устойчивого развития в соответствии со своим видением: «... следующий логический шаг - уменьшение количества людей в Америке, которые используют ресурсы. Если мы сможем избавиться от достаточного количества людей, то наш образ жизни может стать более устойчивым».
Это принципиально отличается от «теоретической основы насилия», которую предложил Тед Качинский в своем манифесте «Industrial Society and its Future» (индустриальное общество и его будущее). Он пишет, что «индустриальная революция и технологии оказались катастрофой для общества, оказали дестабилизирующее воздействий на общество, вызвали массовые психологические и физические страдания ... люди, что сосредоточены на ложных целях и суррогатной деятельности, в результате дальнейшего развития технологий контроля поведения, станут подстроены под нужды социальных систем, а не наоборот». Следовательно, выход он видит в революционном разрушения индустриального общества ради возвращения свободы человека. Этот разрушительный пафос борьбы за свободу в несправедливом мире удивительно популярен и действенен, как в частности показывает практика распространения радикальных группировок вроде ИГ.
Но это в корне отличается от «теоретического обоснования» необходимости убивать «лишних людей» ради «спасения планеты» и «защиты своего жизненного пространства» в исполнении правых энвиронменталистов. Которым остается только выбрать удобную цель, которую наперебой подсказывают политики-популисты.
Следует сказать, что фобия перенаселения - как планеты, так и отдельных стран - довольно распространена среди представителей определенного типа общественных природоохранных организаций. Тех, для которых также характерно одобрение евгеники, социал-дарвинизма, телегонии и целого букета конспирологических теорий. Неомальтузианство является чрезвычайно живучим псевдонаучным заблуждением в современном мире, оно не только приобрело вид групповой мифологии, но и становится триггером радикального поведения.
Таким образом, группы, идеологи и пропагандисты, распространяющие такого рода заблуждения и предубеждения, теперь должны рассматриваться не только как странные псевдо-научные фрики, но и как те, кто должен нести определенную ответственность за поступки террористов.
Несмотря на объективность трансформационных процессов, преступление не перестает быть преступлением, и каждый отдельный преступник должен нести ответственность за свои поступки. Если мы планируем оставаться людьми, невзирая на все трансформации.
