Пусть ад подождет
Слишком часто в последние недели мы пугали друг друга призраками гражданской войны. Чувство страха прошло, когда мы реально заглянули в глаза смерти. Впрочем, эмоции, которые вытеснили страх, не помогают удержать общество на краю бездны, хотя и помогают выжить человеку в хаосе войны. Когда благородная ярость овладевает обществом и возможность компромисса, кажется, не может даже обсуждаться - начинается тотальная война.
Возможно, именно сейчас мы близки как никогда к этой грани реального гражданского конфликта. Потому что именно сегодня появились, наконец, стороны потенциального конфликта. Ранее их не было - была очевидно преступная власть и вся остальная нация. Сейчас сторон может быть больше, потому что возникли разные варианты общественного консенсуса.
Неизбежные эмоции: ненависть, отчаяние, жажда мести и требование справедливости являются важной линией разделения. Можно ли избежать эмоций сегодня? Надеюсь, что нет: любовь, надежда, вдохновение, доверие, сочувствие должны сопровождать нас всегда. Эмоции, кстати, являются важным интеллектуальным ресурсом для принятия решений. Реализовать этот ресурс, превратить эмоции общества в творческую энергию - задача нации, ее политической, интеллектуальной и духовной элиты. Мы должны помнить, что милосердие превыше справедливости, а судьба нации важнее личной мести. Именно здесь и появляется точка приложения усилий самоорганизации, которая возникла в нашем обществе в последнее время.
Поиски точек взаимного согласия, общей платформы не являются неразрешимой проблемой даже на фоне шторма эмоций, захлестывающих нас сегодня. В чем может заключаться общий консенсус? Собственно, в тех ценностях, за которые мы боролись. Мы боремся за простые вещи. Во-первых, за признание общепринятых границ, против своеволия и беспредела власти. Поэтому мы должны избегать своевластия со своей стороны в любом случае. Во-вторых, мы стоим за право собственного голоса, за возможность высказаться, быть услышанным и нести ответственность за свои обещания. Это значит, что мы боремся против патерналистской модели государства. Если об этих первичных ценностях помнить и последовательно их отстаивать, можно избежать тупика и найти приемлемый общественный компромисс.
Означает ли это отказ от наказания виновных? Ни в коем случае, потому что именно это и означало бы отказ от принципов права и справедливости. Это означает соблюдение границ ответственной человечности, предела между люстрацией и геноцидом. Это означает соблюдение предела между тем, кто есть мы и тем, против чего мы вышли.
Зло всегда остается злом, даже в образе святой мести или восстановления попранной справедливости. Не надо спешить творить зло, для этого в аду для нас припасено много времени. Если не успеваем творить добро, то хотя бы воздержимся от зла. Пусть ад подождет.
