Ціна - не питання
Про побєдобісся практично все сказано. Має сенс лише підкреслити кілька аспектів. Путінський режим ловить душі просто влаштованою пасткою з хрестоматійною підміною сенсу: звучить вона так - твій батько і дід воювали, твої родичі загинули, наші вороги хочуть, щоб їхня загибель була марною, а для цього намагаються переписати історію і відняти у нас нашу перемогу. Як у будь-якому хибному твердженні, перша частина твердження (розбіг) впізнавана і для більшості відповідає реальному травматичному досвіду: наші батьки і діди воювали, наші родичі загинули. Помилковим є останній поворот: відняти перемогу у минулого, відняти пам'ять про війну неможливо. А під переписуванням історії кремлівські пропагандисти мають на увазі таке уточнення історії, яке не вкладається у спрощене тлумачення і більш легке її використання для прикладної пропаганди.
Але я хотів би говорити не про цифри, хоча пропагандистське тлумачення історії невіддільне від підміни реальних фактів вигаданими: а це і реальні цифри втрат і структура цих втрат, тобто різниця між ціною гарматного м'яса для начальства і втратами серед самого начальства, які і встановлюють статус солдатського життя для російських полководців.
Але я б зробив акцент на іншому: навіщо потрібно істеричне святкування Дня перемоги для режиму? І я не про утримання влади, не про єдиному подію, здатну стати сенсом мобілізації різних соціальних груп і навіть не про маніпулювання щирими поривами людей, які відчувають (або не відчувають) почуття провини і подяки предкам, які воювали за них і, можливо, які віддали життя. Тут все приблизно зрозуміло, механізми маніпуляції і мобілізації добре досліджені. Я про відносно новий аспект, який назвав би підготовкою до війни.
Ідеться не про війну минулу, а війну майбутню, до якої різними прийомами путінські пропагандисти готують гарматне м'ясо. А готують вони до необхідного переходу від гібридної війни, яку Кремль вів і веде проти України, Грузії, Молдови, Сирії, коли втрати ще можна приховувати, як і участь регулярних частин, переодягнених у відпускників або членів тієї чи іншої приватної військової компанії. Сенс сьогоднішньої кремлівської пропаганди вже інший: Кремль готує своїх громадян до «загибелі всерйоз»; і тут має сенс зупинитися на відносно нових аспектах мілітаризації свідомості.
Війна - це, перш за все, цілепокладання. Тобто якщо уряд скаже правду: ви повинні загинути, щоб захистити наше привілейоване становище, наші авуари, нашу інтерпретацію конституції (у якій декларується одне, а в реальності права тільки у правлячої еліти), то охочих гинути знайдеться небагато. Гинути взагалі ніхто не хоче, для кожного ціна власного життя, безперечно, більша, ніж для начальства. Сенс мілітаризації у двох аспектах - переформатування ціннісної картини світу тих, кому передречена загибель. І зниження цінності власного життя в їхніх очах.
Цим і займаються останні роки, після окупації Криму і конфлікту із західним світом, кремлівські пропагандисти. І обійти увагою головний брусок пропагандистського зусилля - сенс Другої світової війни і участь у ній СРСР і її громадян - було неможливо. Аспектів післякримської пропаганди багато, як приклад наведемо один: використання дітей у військовій формі, які або присягали на вірність дядьку Вові, або співали військових пісень із акцентованою експресивністю, повідомляючи лише одне: загинути заради такої великої мети - величезне щастя. Тобто, якщо діти згодні гинути за Путіна, то що залишається дорослим? Але діти не випадково одягнені у форму червоноармійців епохи ВВВ, невипадкові ці іронічні погрози на кшталт: можемо повторити. У цьому «повторити» два дна: одне неначебто декларується - можемо повторити перемогу над західною цивілізацією. Але разом - в одному пакеті йде і другий сенс: можемо повторити, тобто можемо загинути, загинули наші діди й батьки, тобто з гіркою радістю, що віддали життя за батьківщину.
Цей аспект інтерпретації пам'яті про війну як пам'яті про піднесену, екзальтовану (де екзальтація трансформується в радість) жертву, яку приносили солдати ВВВ, і є загальний тренд дегуманізації ціннісної картини світу в межах кремлівської мобілізації. Ця дегуманізація обов'язкова, бо треба поставити цінність людського життя нижче, значно нижче цінності держави або тих груп, які видають свої інтереси за інтереси держави. Без пропагандистської інтерпретації ВВВ і того, що інтерпретується як перемога (тобто поза тих подробиць, які руйнують відчуття цілісності пропагандистської підміни), процеси дегуманізації російського суспільства були б нездійсненні.
Тобто усі ці фанфари, «безсмертні полки», створення ілюзії соціального єднання багатих і бідних, тих, хто віддаватиме накази, і тих, хто призначений на роль гарматного м'яса, - це все маніпуляція, складовою частиною якої є ті реальні почуття і реальна пам'ять про минуле, яка використовується як магніт, що притягує слідом за емоційною включеністю згоду на те, щоб віддати життя за маніпуляторів і їхнє право відправляти підвідомче населення на забій. По тому, з якою легкістю навіть скептичні і озброєні інтелектом уми включаються в цю карусель, зрозуміла вже накопичена інерція, коли швидкість руху громадського тіла захоплює за собою і тіла приватні. У цій каруселі є вхід - уособлення себе і своєї пам'яті з чимось більш загальним, ніж вона є, і вихід - створення інерції дегуманізації суспільства, яка нічим іншим, крім війни, закінчитися не може (кудись ці величезні запаси агресивності і розчулення перед собою за відмову від індивідуальності дівати треба?).
Тому говоримо: перемога зі сльозами на очах, маємо на увазі: якщо завтра війна, якщо завтра в похід. Інші інтерпретації здаються неактуальними.
