Школа насильства. Реформа соціальної безпеки
Куди ми йдемо? Найчастіше я ставлю перед собою це питання, спостерігаючи за вакханалією підготовки до шкільних випускних, порівнюючи реакції вчителів, дітей і батьків на те, що відбувається в шкільних класах і коридорах.
Мій особистий досвід роботи в нашій вищій школі, як і досвід багатьох моїх колег, показує, що більшу частину зусиль доводиться витрачати на компенсацію проблем, пов'язаних з недоліками шкільної освіти.
Розхожа фраза «забудьте все, чому вас вчили у школі» завжди мала сумний, набагато ширший сенс. Справа завжди була не в тому, що вчили «не тому», а в тому, що вчили «не так». Проблема була не в тому, що випускник не мав якихось знань, а в тому, що він не міг ними скористатися, не вмів приймати рішення на основі наявних знань, не вмів правильно шукати додаткову інформацію, самонавчатися, - не був особистістю.
З тих давніх пір, як ця фраза була популярною у викладачів вищої школи, ситуація анітрохи не покращилася. Навіть стало гірше: випускник школи не тільки не вміє користуватися знаннями, але і не має їх достатнього набору.
Що і як в цьому контексті може і має змінити реформа освіти - ключове питання нашого виживання і безпеки.
Боюся, справа тут не тільки і не стільки в навчальній програмі. Реформа шкільної освіти має бути спрямована, в першу чергу, на формування і розвиток суб'єктності учня, бути базована на повазі до особистості дитини.
Не має значення, кого ви будете готувати - двірників, слюсарів чи фізиків, - якщо ви будете продукувати безвольних біороботів, репродукторів чужої думки і чужої волі, у вашого суспільства не буде майбутнього.
На жаль, наші очікування і зусилля реформаторів часто розбиваються не тільки об нерозуміння суті реформ, а й о традиції вчительського співтовариства, скріплені круговою порукою, яка генерує корпоративну брехню і імітацію як навчального процесу, так і виховної діяльності.
Суспільство змінюється швидше, ніж професійні корпорації. Сьогоднішні діти не сприймають імперативної манери спілкування, хочуть пояснень розпоряджень і обґрунтування правил. Багато ж вчителів демонструють дивовижні приклади «затурканості і заляканості», оголошуючи такі бажання «дитячою упертістю» або «хамством».
Презумпція вини дитини - основа поведінки учительської корпорації. Якого результату хочуть досягти «педагоги», починаючи розмову з батьками з твердження «ваші діти брехливі і виверткі, їм не можна вірити, послухайте нас»? Зламати батьківську презумпцію захисту дитини і зруйнувати родинні зв’язки? Це – помилковий і небезпечний шлях.
Ці традиційні ще для радянської школи проблеми виявилися настільки «зручні» для вчителів, що ніяк не хочуть залишитися в минулому. Більш того, покоління, яке прийшло в останні 10-15 років, принесло нові проблеми: невмотивовану істеричність, психологічне і навіть фізичне насильство над учнями, збочену примітивну релігійність, відмову від компромісів і патологічну провінційну «впертість». Сьогодні це аж ніяк не рідкісне явище, яке спричиняє важкий стресовий вплив на дітей в сучасній - навіть столичній - школі.
Єдина надія на зовсім молодих вчителів, що приходять в останні пару років. Але без активної підтримки батьківського співтовариства і головне - участі та впливу муніципальних органів освіти, які можуть обмежити самодурство вчительських корпорацій - їм буде дуже важко протриматися.
Нам не потрібні «талановиті вчителі», ми повинні позбутися системи, яка продукує вчителів-садистів і учительських корпорацій, які їх покривають. Тоді ми отримаємо покоління талановитих дітей.
Безсумнівно, вчитель – це важлива професія, яка вимагає поваги. В усі часи повагою до вчителя вимірювалося здоров'я і зрілість суспільства. Однак, повага базується на різній основі. У сучасному суспільстві ми поважаємо думку лікаря, вчителя, вченого не тому, що він є членом замкнутої сакральної корпорації і має відповідний диплом, а тому, що він працює на основі чітких професійних і етичних правил, і може обґрунтувати своє рішення у відкритому діалозі з суспільством.
Важливо розуміти: сумнозвісна і необхідна повага до вчителя має будуватися не на сліпій довірі до корпорації, а на взаємній довірі і постійному діалозі всіх соціальних груп, на новій реальності соціальних комунікацій. Намагатися зберегти архаїчні корпоративні моделі поведінки в світі, що змінюється - шлях до руйнування особистості.
Врятувати сьогодні шкільну освіту, врятувати наших дітей від системного шкільного насильства, прищепити повагу і прагнення до знань може тільки зміна моделі взаємовідносин вчителя і учня, знищення хибної корпоративної солідарності працівників освіти, перетворення школи в інструмент соціальних комунікацій, заснований на взаємній повазі та довірі рівних членів суспільства.
Боятися слід не відсутності знань, а браку людяності. Тому саме на розвиток соціальної компетентності - в першу чергу шкільних працівників - і повинна бути спрямована реформа шкільної освіти.
Здатися і зламатися простіше, ніж залишитися людиною. Це стосується кожного - і вчителя, і дитини, яка приходить до школи.
Ніхто, ані ми самі, ані ті люди, яким ми довіряємо освіту своїх дітей, чи то з міркувань власної зручності або через власну лінь, не повинні ламати наших дітей, тим самим позбавляючи наше суспільство майбутнього, руйнуючи завтрашній мир, закладаючи підвалини завтрашніх конфліктів.
