Книга для III тысячелетия

Писать о таком человеке, как Шевченко, Поэте, Мыслителе и Творце духовного космоса украинцев, чье Слово создало нашу нацию как такую (относительно многих гениев различных народов мира такое утверждение выглядело бы слишком пафосным, громким и голословным — но не относительно Шевченко!) — это право, которое нужно заслужить всей своей жизнью. Потому что для этого необходимы не только глубокие, многогранные знания жизни и творчества Гения, совершенство научного анализа, даже не только любовь к поэту — нужно иметь способность проникнуться Шевченковским видением Украины и мира, видеть его (и нашу!) эпоху, постичь мир его идеалов, отчаянно верить в то, во что верил он... И презирать шевченкофобов в маске «шевченкознавцев».

Следовательно, речь идет о соотношении масштабов двух личностей — того, о ком пишут, и того, кто, собственно, пишет. Не так уж много (даже среди общепризнанных специалистов) украинских авторов могут создать такое комплексное, универсальное исследование по шевченкознавческой тематике (в то же время научное и эсеистическое), которое стало бы принципиально новым словом в познании Поэта. Тем более, что объем написанного о Шевченко — как в Украине, так и в мире в общем — теперь в тысячи раз превышает объем написанного им самим. Поэтому появление такого фундаментального труда, как монография выдающегося украинского ученого-энциклопедиста, филолога, культуролога, общественного деятеля, академика Ивана Михайловича Дзюбы «Тарас Шевченко. Жизнь и творчество» (Киев, издательский центр «Киево-Могилянская академия», 2008), где изложена целостная, ровная, глубоко фактически обоснованная концепция пути Кобзаря в измерениях земного существования и в координатах вечности — это огромный интеллектуальный толчок для каждого украинца, для каждого, кто понимает, что Шевченко «вовіки насущний» (используя название одного из разделов книги Ивана Михайловича). Точнее, это должно быть интеллектуальным толчком, однако произойдет ли так, учитывая опасный духовный кризис общества, и, к тому же, позорно, недопустимо мизерный тираж книги (1000 экземпляров на всю Украину...)?

Презентация труда Ивана Дзюбы (точнее, его второго, расширенного и значительно дополненного издания — первое, выпущенное в 2005 году издательством «Альтернативы», не дошло до широкого читателя) состоялась в Украинском доме накануне 194- ой годовщины со дня рождения Тараса Шевченко. Председательствующий, директор Института литературы им. Т. Г. Шевченко НАН Украины, академик НАН Украины Николай Жулинский отметил, что появление этой монографии объемом более 700 страниц, принадлежащее перу человека, который имеет абсолютное моральное право выходить с такой публикацией — это такое событие, которое должно волновать и интересовать общество. По оценке Николая Григорьевича Жулинского, «в центре внимания книги — движение Шевченко сквозь пространство и сквозь свое время; и все это впервые изложено в поразительно широком историческом, интеллектуальном и духовном контексте» (автор, добавим от себя, обработал, проанализировал, пропустил через себя сотни, тысячи трудов, собственных имен, документов, высказываний, мыслей и цитат известных и забытых ныне людей).

Поэт, Шевченковский лауреат Василий Герасимьюк отметил, что писать о Шевченко достойно, всесторонне, как подобает — это, по существу, космогоничное задание, и Иван Михайлович его блестяще выполнил. Именно с этой книгой нам надлежит идти в III тысячелетие, подчеркнул оратор; Дзюба безукоризненно, убедительно и ярко показывает, какой именно человек писал «Кобзарь» — и как поэзия «Кобзаря», в свою очередь, «писала», создавала Шевченко как гениального человека. И не только этого человека, а и всех нас! То есть, используя чеканную формулу Ивана Дзюбы, «Шевченко создавала его поэзия» — это воистину так. Среди комплекса проблем, всесторонне освещенных в труде, который презентовали, Василий Герасимьюк выделил такие: «Шевченко и голос национальной самокритики» (или же «критика Шевченко национальных исторических мифов», главный урок здесь — это необходимость искать причины всех бед в самих себе!), «Шевченко и его призвание» (человек, который ощущает свою миссию, выполняет сверхтяжелые задания, и Дзюба показывает нам, как он это делал). Иван Михайлович наглядно доказывает, продолжал Василий Герасимьюк, что Шевченко решил те задания, которые европейская литература решала в течение нескольких веков. В общем же это произведение, как и вся Шевченкиана академика Дзюбы (а начало ей положила, выпущенная в 1995 году, тоненькая книжечка «Застукали сердешну волю...», посвященная 150-летию создания поэмы «Кавказ») — это есть, по мнению Василия Герасимьюка, абсолютно необходимый курс чтения для всех украинских литераторов, всех украинских интеллигентов.

Известный критик, публицист, общественный деятель, профессор Максим Стриха охарактеризовал обсуждаемую монографию как «захватывающий интеллектуальный роман о том, как проявлялся Шевченко, как происходило становление украинской литературы и украинской нации». Среди важнейших достоинств книги Ивана Дзюбы, по мнению М. Стрихи, стоит прежде всего назвать «предельную честность» и «отсутствие любых спекуляций на эту, исключительно важную, тему». Написать такую книгу, по убеждению господина Стрихи, мог только Иван Дзюба — и этот труд, вне всяких сомнений, войдет в «золотой фонд» украинской Шевченкианы. Поклон Вам, Иван Михайлович, завершил свое выступление Максим Стриха, за то, что Вы написали, а наш долг — прочитать ее и пересказать другим!

Профессор Киево-Могилянской академии, доктор филологических наук Владимир Панченко сосредоточился на «ключевой формуле», которая определяет подход автора к Шевченко и его эпохе: «следует идти в его время, в воздух Шевченковской эпохи». Книга, отметил Владимир Евгеньевич, «читается с чувством терапевтического облегчения, прибавляет понимание и ощущение того, что не только нам было тяжело!». Еще один очень важный момент труда, по мнению профессора Панченко, — это всепонимание Ивана Михайловича Дзюбы (оратор напомнил слова Лины Васильевны Костенко о том, что Дзюба «чает» человека даже тогда, когда нет уже надежды «чаять», потому что хочет понять каждого...). Речь идет о попытке Ивана Михайловича всесторонне показать сложные вещи — здесь он непревзойденный, подчеркнул Владимир Панченко.

Заведующий отделом шевченкознания Института литературы им. Т.Г. Шевченко НАН Украины, профессор Валерия Смилянская акцентировала внимание на том, что книга академика Дзюбы — это только «верхушка айсберга» (а весь простор горы незаметен читателю). Автор показывает нам жизнь и творчество Шевченко в фантастически широком контексте, на фоне определяющих европейских и мировых событий; и именно в этом — удивительная актуальность монографии, потому что становится понятным, как много из того, что произошло с нами, Шевченко еще тогда предусмотрел! А академик НАН Украины Виталий Дончик начал свое выступление с того, что наше время — это эпоха не только девальвации ценностей, но и, соответственно, девальвации оценок. Эта книга, считает Виталий Дончик, является настоящей интеллектуальной роскошью, и если бы наша общественная сознательность была бы целиком нормальной, можно вообразить, как могла бы она резонировать... Академик высказал надежду на то, что мы придем к такой науке (и книга Ивана Михайловича Дзюбы является здесь предсказателем!), где будет эсеистично, непринужденно, блестяще преподнесена жизненно необходимая сумма идей.

После выступления известного критика и литературоведа Вадима Скуратовского (а там было немало интересного, в частности, уважаемый ученый призывал разобраться с «апологетическим сумбуром» вокруг Шевченко, чему так же, как и отпор обнаглевшим шевченкофобам, будет содействовать монография, которую презентовали — «универсальный путеводитель по Шевченко», «возврат к норме в наивысшем и точном значении этого слова», «где воспроизведена чрезвычайно сложная диалектика взаимодействия истории и гениальной личности») — все с нетерпением стали ждать выступление самого автора, Ивана Михайловича Дзюбы. Поблагодарив всех, кто принимал участие в подготовке и выпуске книги (отдельно — руководителю Издательского дома «Киево-Могилянская академия» Вере Соловьевой, редактору Елене Пазюк), поблагодарив также за высокую оценку труда («Этих похвал, очевидно, преувеличенных, будет достаточно мне на все будущие годы жизни, даже с избытком»,— сказал Иван Михайлович), академик Дзюба сознался, что замысел труда (а использована только незначительная часть собранного материала) возник из осознания необходимости создать шевченковедческое исследование всеохватывающего, «синтетического» характера, которое выходило бы за границы одного круга проблем, одной конкретной эпохи. Иван Михайлович самокритично сознался, что видит в книге очень и очень много «недоработок», не все удалось учесть или вовремя сделать (автору этих строк, на контрасте, вспомнилась трогательная самоуверенность некоторых «корифеев науки»). В книге, отметил академик Дзюба, есть определенная полемика с попытками унизить Шевченко — как и с теми, кто не способен ощущать историю, кто лишен «нерва социальной совести» (обратите внимание, читатели, на это жизненно важное и такое «немодное» сейчас слово — совесть!). Ведь во многих разговорах о Шевченко, уточнил Иван Михайлович, поражает недопустимое «абстрагирование» от исторической конкретики, от реалий эпохи. А это только искажает образ Поэта, отдаляет его от нас... Свое «заключительное слово» Иван Михайлович завершил тем, что поделился своими планами: и в дальнейшем «очень много работать», развивая украинское шевченкознание.

Выступление нашего выдающегося современника оказалось весьма коротким. Поэтому мы, чтобы привлечь читателя «Дня» к как можно более вдумчивому ознакомлению с книгой «Тарас Шевченко. Жизнь и творчество», хотели бы привести несколько ключевых мыслей и цитат, которые касаются анализа Шевченко и его эпохи, из работы Ивана Михайловича Дзюбы. По убеждению академика Дзюбы, «появление Шевченко не было неожиданностью — это был закономерный акт творческой воли народа». Эта творческая воля украинского народа проложила себе путь в условиях нестерпимой, утонченной и циничной русификации; Иван Михайлович приводит в книге поразительный документ, который хотелось бы цитировать полностью. Это — проект колонизации «западных губерний» (то есть современной Волыни, части Западной Украины и Западной Беларуси), который принадлежит перу министра государственного имущества в правительстве Николая I графа Киселева: «Мерою вольного переселения русских промышленников предполагается образовать в западных губерниях купеческое и мещанское сословие из коренных русских, которое даст новое движение торговле и в смутные обстоятельства послужит важною для правительства опорою». Проект был быстро одобрен, ведь, по убеждению имперского правительства, «эта мера усилит промышленность, уменьшит исключительное влияние евреев на коммерческие обороты и, что важнее всего, посеет в крае русские начала и водворит русское население, которое более всего может послужить если не к слитию, то, по крайней мере, к теснейшему сближению Западного края с коренной Россией». Без комментариев...

Но, кроме блестящей антиимперской составляющей, есть в книге Ивана Михайловича множество других, не менее содержательных компонентов. Это и острая национальная самокритика, целиком в духе Шевченко (небольшой пример: академик Дзюба пишет об «одной из долгосрочных украинских традиций — негласная самокомпенсация за не совсем искреннее подданство»), и не менее острая критика «суемудрия» в отношении к жизни и творчеству Шевченко, когда, например, на основании того, что главными персонажами многих произведений Шевченко — и в «Кобзаре», и позже — являются девушка, женщина, мать, появляются в последнее время «смелые» утверждения о Шевченковой «феминности», ведутся «теоретические» разговоры о преобладании женского начала в природе украинца, о его «страдальческом комплексе» и тому подобное. Или же обратите внимание на то, как честно, объективно, без попустительства новейшим «либерал-модернистским» веяниям, показано в книге Шевченко — автора действительно бунтарских, революционных стихотворений, острого критика (если не врага) официальной православной церкви, человека, который никогда не забывал о своем крепостном прошлом (и не отрекался от него). А подытоживая, скажем так: читайте эту книгу для 3-го тысячелетия, украинцы!