Из сундука — в музей

Харьковский реставратор и дизайнер Юрий Деревянко около сорока лет ищет и собирает исчезающие предметы украинского быта и одежды. Большую часть собранных экспонатов он передает в дар музеям. Но даже с частью коллекции его мастерская похожа на небольшой этнический музей.

КУПИТЬ, ЧТОБЫ... ПОДАРИТЬ

Юрий Павлович бывает в самых дальних уголках Украины — по работе и как охотник. И везде ведет поиск материальных следов украинской культуры и традиций. Он с гордостью показывает свое недавнее приобретение — настоящие кролевецкие рушники, конопляный коврик-дерюжку и льняное женское платье с вышивкой-оберегом, которые нашел летом в Гадяче. Нередко этнические раритеты и уникальные артефакты, предметы народного быта покупают для личного пользования или продажи. Юрий Павлович свои приобретения дарит музеям, фотографируя на память. Многие из предметов его коллекции хранятся в Харьковском историческом и художественном музеях, в Музее Воронцовского дворца в Крыму. Кроме того, дизайнер изучает и описывает символы в красно-белых орнаментах знаменитых рушников, проводит лекции и экспозиции, издает статьи и участвует в этнических выставках. «Рушники вешали над окном, над образами и над входом, поскольку они имели свойства оберега для дома и семьи, несли пожелания счастья и благополучия, использовались для сватовства или похорон. В вышивках есть сложная система знаков!» — поясняет искусствовед-любитель. — «Эти вышитые цветы символизируют вечность и здоровье. А вот древо жизни. Встречаются рушники с вензелями, пословицами и с шутками». Рушник с надписью «не забудь меня, молодец» и со скачущими лошадьми Юрий Деревянко когда-то нашел выброшенным и грязным. Он считает, что вышивку сделала девушка, которая провожала суженого на войну. Царские орлы, чудом пережившие революции и войны, — отличительный символ красно-белой вышивки кролевецких рушников. По ним можно судить о времени создания вещи — каждой эпохе соответствовал определенный орел из пяти видов, которые нашел коллекционер.

«Как можно оценить рушники? На барахолках их можно купить за 50, 100 и за 200 гривен. Но на самом деле рушник не имеет цены, он в прямом смысле бесценен. Продать его — это как продать душу!» — серьезно шутит этнограф. Коллекционер также разыскивает и изучает дукачи — национальные украшения украинских женщин и девиц, с изображением их покровительницы Параскевы, что, по его мнению, указывает на связь между язычеством и христианством в верованиях украинцев.

Сейчас приобретения Юрия Деревянко выставлены в экспозиции народного костюма «Этноэволюция», которая проходит в Харькове.

«БОЛЬНО, ЧТО ВСЕ ЭТО ИСЧЕЗАЕТ...»

Юрий Деревянко вспоминает — начал собирать предметы украинского быта еще в 1974 года с рушников, оставшихся от бабушки, которая была родом из села Одесской области. Она изготовляла писанки, рушники, ручные ковры. «Позже во многих музеях я находил вещи, сделанные так же, как делала моя бабушка, — вспоминает Юрий Павлович. — Благодаря ей я стал обращать внимание на вещи народного быта. Сначала собирал рушники. Когда их набралось около четырех десятков, я подарил находки Историческому музею. Потом стал искать старинные народные вещи на базарах, на уличных рынках».

Художник уверен, что в бытовых предметах и артефактах хранится историческая память народа и даже его душа. «Мне больно, что все это исчезает», — поясняет свою страсть к собиранию предметов украинского быта и одежды Юрий Деревянко. — Сейчас многие села гибнут. Я часто езжу по пустым хуторам и вижу — стоит прялка на морозе у разваленной хаты. Одну прялку я сохранил, но куда девать другие? А эти кувшины, чашки — это же следы нашей культуры! То, что могу, я развожу по музеям. Но очень много уничтожается. Рушатся редкие саманные хаты из глины и соломы, которые спасали украинцев в самые жестокие морозы в годы Голодомора и войны». А еще Юрий Павлович, профессиональный дизайнер, считает, что техника вышивки на рушниках была прообразом сегодняшней технологии... цифровых изображений. «Посмотрите, это же похоже на пиксели!» — указывает он на ячейки рисунка XVIII века, вышитого на рушнике. — Идея современной передачи изображения была известна в древности!»

За долгие годы изучения этнических артефактов Юрий Павлович накопил обширные сведения о чертах украинской культуры. Поэтому у него часто гостят искусствоведы, ученые и студенты — зарисовывают, фотографируют, изучают технику вышивки.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К КОРНЯМ — ЧЕРЕЗ ИСКУССТВО

Кропотливую работу по сохранению исторической памяти Украины ведут многие подвижники Харькова. Так, на выставку «Этноэволюция» свои экспонаты предоставили около десяти частных коллекционеров. Коллектив «Муравський шлях», который выставил несколько старинных народных костюмов, проводит собственные экспедиции с целью найти традиционную одежду, сохранить песни, традиции, редкие обряды и даже танцы. Кроме того, десять членов коллектива выступают с концертами, а также ведут просветительскую деятельность. «Это комплексное отражение именно Слобожанской народной культуры. Мы поем местные песни в нашей манере, в аутентичной одежде», — рассказывает руководитель группы Галина Лукьянец. — У каждого из нас это увлечение появилось не на голом месте. В основном — это наши корни, родственники из деревни. Есть коллекции, которые долго хранились в семье, передавались от бабушек, прабабушек, сохранилось за тяжелые годы Голодомора, войны. Точный возраст вещей трудно определить, большинство относятся к концу XIX — началу XX века. Моя бабушка была мастерицей, она ткала плахты, и я знаю время изготовления этих работ». Скоро «Муравський шлях» отпразднует свое тридцатилетие. Галина Васильевна отмечает, что в последнее время усилился интерес к народному костюму и к творчеству группы. Недавно коллектив пригласили выступить на этнической свадьбе. Но если раньше выступления группы воспринимали как «народную экзотику», то сейчас участие этнических исполнителей сделали органической частью торжества наряду с обращением к народным свадебным ритуалам. «Чтить украинские традиции становится модно — в хорошем смысле этого слова», — уверена руководитель группы «Муравський шлях».