О ненасильственном сопротивлении - в украинском контексте

«Око за око делает всех слепыми» - под таким названием в Киеве прошла Неделя мира и ненасилия по случаю дней рождения Махатмы Ганди (2 октября), Вацлава Гавела (5 октября) и Джона Леннона (9 октября). Ее организаторы - Восточно-Европейский Институт Развития и Киево-Могилянская академия - имели целью объединить общественных деятелей и просто активных украинцев вокруг обсуждения целесообразности ненасильственного сопротивления. Ведь, как уверена одна из организаторов мероприятия, председатель Восточно-Европейского института развития Мридула ГОШ, именно «уважение к идеям мира и ненасилия способствовало трансформации Европы после двух мировых войн, процессу деколонизации, становлению демократии на территории бывших тоталитарных государств».

Фактически дискуссия на тему ненасильственной борьбы в течение недели разворачивалась дважды: во время показа документального фильма «Стоят ли внимания идеи Ганди?» и в рамках разговора на тему «Идеи ненасилия и современный мир». Хотя, конечно, она может быть продолжена в информационном пространстве страны...

Пожалуй, вполне предсказуемо, что участники дискуссии говорили о ненасильственном сопротивлении прежде всего в украинском контексте, в частности, обращаясь к опыту последних двух десятилетий. Хотя о том, что идеи Ганди украинцам не чужды, из СМИ услышишь нечасто... Как пример, вспоминали Помаранчевую революцию, национально-освободительное движение конца 1980-х - начала 1990-х годов, феномен шестидесятников. По мнению историка Владимира Вятровича, даже УПА (историю и символы которой сегодня часто используют как призыв к вооруженной борьбе) была готова эволюционировать от вооруженного к ненасильственному сопротивлению - и частично сделала это в 1950-х. Наконец, первое восстание в лагерях ГУЛАГа произошло ненасильственным образом, и возглавил его украинец - Евгений Грицяк.

А что имеем сегодня? «Я вижу нарастание агрессии, исходящей от власти и не встречающей сопротивления в обществе, - говорит политик Олесь Доний. - У нас появились убийства на расовой почве, примеры ксенофобии». С тем, что уровень агрессии в стране заметно вырос, соглашается и Владимир Вятрович. «Исторические победы, одержанные ненасильственным путем, начинают оценивать отрицательно из-за отсутствия элемента насилия, - утверждает историк. - Частично это можно объяснить отчаянием общества. Но надо понимать, что в противостоянии с властью проигрывает та сторона, которая первой прибегнет к насилию». В целом, согласно исследованиям ученых, движения, которые не прибегали к насилию, чтобы достичь своей цели, оказывались вдвое эффективнее, чем те, которые применяли оружие.

Проблема, по мнению участников дискуссии, заключается и в том, что культура мирного протеста, в частности времен Помаранчевой революции, в значительной степени утрачена, нет институтов, которые бы передавали опыт ненасильственного сопротивления последующим поколениям. Вместе с тем украинцам сегодня надо быть готовыми к адекватному ответу на провокации, призванные показать нас как людей, не готовых жить в свободном, демократическом обществе.

Впрочем, если говорить об идеях мира и ненасилия, то речь идет не только о методах сопротивления каким-либо авторитарным идеологиям, режимам, но и вообще о культуре восприятия мира и себя в нем. «Свобода ничего не стоит, если она не предусматривает свободы ошибаться», «Бедность - худшая форма насилия», «Если бы все требовали мира вместо очередного телевизора, то наступил бы мир» - эти несколько цитат Махатмы Ганди и Джона Леннона свидетельствуют о глубине вопроса и глубине тех внутренних изменений, которых требуют от каждого идеи ненасилия.

Неделя мира проходил в Киеве впервые в этом году. «Раньше Восточно-Европейский институт развития отмечал День Ганди в Украине, - сказала в комментарии «Дню» председатель института Мридула ГОШ. - Но с Ганди не начинается и на нем не заканчивается продвижение идей мира и ненасилия. Поэтому мы решили, что будет гораздо содержательнее, отталкиваясь от темы, обратиться к примеру отдельных личностей, которые, к тому же, олицетворяют разные континенты, эпохи, культурологические и политические контексты. Концептуализация мероприятия еще не закончена. Пока это была, скорее, апробация».

По мнению госпожи Мридулы, то, что доминировал украинский контекст, - неудивительно, ведь он был наболевшим, но, с другой стороны, это сузило тему разговора. «Мы как организаторы хотели поговорить и о Сирии. Ведь ненасильственное движение зарождалось в странах «арабской весны», но эти попытки был нивелированы. И это очень печально, ведь в мусульманских странах потребность в продвижении идей мира и ненасилия гораздо больше. Пока украинцы не слишком стремятся замечать другие регионы, - говорит Мридула ГОШ. - Я считаю это нашей задачей и вызовом на будущее».