Рыльские

Эта фамилия ассоциируется у нас, прежде всего, с Максимом Рыльским — одним из лучших украинских поэтов всех времен, доктором honoris causa Ягеллонского университета (г. Краков). Менее известен сейчас его отец Тадей — хлопоман и этнограф, один из ярких представителей украинских патриотов последней трети XIX века. Еще меньше известно рядовому украинцу об их предках...

Благородный род Рыльских герба Остоя происходит от рыцарей, которые в XV в. владели селом Большой Рыльск неподалеку от города Рава в Мазовецком княжестве. Уже в XVI в. это имение было разделено на части, а их многочисленные владельцы превращались в мелкую шляхту. Поэтому Рыльские были вынуждены искать свою долю на военной и гражданской службе. Многие из них достигли значительных успехов, а некоторые даже получили самые высокие должности в Речи Посполитой. Например, Самуэль в 1654—1659 гг. был надворным коронным подскарбием, а Михал в 1684 г. — гостинским каштеляном и сенатором.

Одним из первых в Киевском воеводстве еще до Хмельниччины появился Войцех Рыльский. Он был киевским гродским писарем и получил в 1639 г. от короля Владислава IV должность житомирского войского. Наследство Войцеха было подарено винницким иезуитам, которые содержали коллегиум. Известно, что Войцех имел сына Яна и внуков Юзефа и Александра. Однако наиболее интересной для нас фигурой является, несомненно, его правнук Шимон, сын Юзефа.

Шимон Рыльский с 1740-х делал карьеру в управлении Белоцерковского староства, а в 1760-х уже был его главным управляющим. Получая 1100 злотых в год, Шимон мог также пользоваться большими возможностями, которые предоставляла ему эта влиятельная должность (основание сел и законное получение с них прибылей в течение определенного периода и т. д.). Как заместитель старосты, которым с начала 1750-х был известный магнат Ежи-Август Мнишех, Рыльский реализовывал на Белоцерковщине политическую программу последнего. Поэтому Белая Церковь была одним из центров Барской конфедерации. Рыльский также поддерживал униатов в отстаивании приходов, которые во второй половине 1760-х при российской поддержке пытались превратить в православные. Тогда же, во время Колиивщины, Белую Церковь, которой руководил Рыльский, не смогли захватить восставшие. Они ограничились пребыванием в течение нескольких дней на предместье Заречье.

С 1768 г. сохранились интересные воспоминания. Один из сыновей Шимона Рыльского, Ромуальд — ученик базилианского коллегиума в Умани, остался живым благодаря своему замечательному пению. Оказавшись в руках колиев, он начал петь перед лицом смерти популярный тогда псалом «Пречистая Дева, мать руського края». Растроганные колии отпустили юношу, хотя и знали, что он шляхетского рода.

Кроме Ромуальда в семье Шимона и Антонины из Арциховских родились также Юзеф, Антоний, Анна, Гелена и София (две последние были потом замужем, соответственно, за Скальмировским и Олендзким). Все они были крещены в Белоцерковском костеле.

От сыновей Шимона берут начало три ветви Рыльских. После раздела его наследства в 1773 г., Юзеф и Ромуальд купили у Любомирского Почуйки на Сквирщине. Вскоре в Почуйках свою часть имел и Антоний. Их потомки покупали имения преимущественно в этой части Киевщины. В частности, Рыльским принадлежало местечко Романовка, а также села Бровки, Дунайка, Ставище и Ярешки.

Известный со временем хлопоман и украинский патриот Тадей Рыльский родился 21 декабря 1840 г. и был крещен вскоре в местном костеле как Тадеуш-Томаш-Збигнев. Он был правнуком упомянутого Ромуальда и Магдалины, урожденной Пашковской, внуком сквирского уездного предводителя дворянства Теодора и Теклы, урожденной Борковской, и сыном Розеслава-Кароля-Теодора-Яна и Дороты, урожденной княжны Трубецкой (дочь мальтийского кавалера, князя Александра и Людвики, урожденной Росцишевской).

Тадей Рыльский унаследовал земли местечка Романовка в Сквирском уезде. В 1900 г. ему принадлежало более 500 десятин. Его первый брак с троюродной теткой, внучкой Антония и правнучкой Шимона Рыльских, закончился ее преждевременной смертью. Вторично Рыльский женился на Мелании Федоровне Чуприне. В советских и украинских публикациях о Тадее Рыльском всегда делается акцент на происхождении его второй жены из украинских крестьян и игнорируется факт освобождения ее предков от крепостной зависимости еще Теодором Рыльским. Вне сомнения, Теодор имел для этого определенные мотивы.

Дети, рожденные Меланией, без учета мнения родителей, должны были стать православными согласно с требованиями действующего тогда законодательства Российской империи, предъявляемым к рожденным в поликонфессиональных семьях. Именно поэтому и Максим был крещен по православному обряду. Сыновья Тадея унаследовали отцовское имение и были признаны в наследственном дворянстве. В частности, Киевское дворянское депутатское собрание удовлетворило прошение Максима Рыльского и признало его в российском дворянстве. Это решение было утверждено в 1915 г. в Петрограде указом Правительствующего Сената.

Следует подчеркнуть, что Тадей Рыльский до конца жизни был достаточно крупным помещиком и оставался католиком. Чтение молитв на польском языке не мешало ему быть украинским патриотом и не вызывало ксенофобской реакции в среде его побратимов — творцов украинской национальной идеи. Это и не странно, ведь они были людьми хорошо воспитанными и высокообразованными.