«Должно произойти прозрение и очищение»

Кто основные кандидаты на киевский митрополичий престол? Какое направление развития изберет для себя УПЦ МП? Какие вызовы стоят перед ней?  В интервью с заведующим отделом истории религии и практического религиоведения, доктором философских наук, профессором Института философии им. Г. Сковороды НАН Украины Людмилой ФИЛИПОВИЧ.

— Церковь — это очень специфический институт, монархическая и иерархизированная структура, в которой все подчиняются первому. И из-за того, что Владимир был харизматичной и яркой личностью, люди вокруг него выглядели не так ярко и не являются столь эпатажными, как, например, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел или митрополит Донецкий и Мариупольский Илларион.

Сегодня эксперты называют двух наиболее возможных кандидатов на должность главы Церкви — митрополита Буковинского и Черновицкого Онуфрия и управляющего делами УПЦ, митрополита Бориспольского и Броварского Антония.

ОНУФРИЙ — человек уже немолодой, воспитан во времена советской власти и несет в себе много отпечатков того времени — как позитивных, так и негативных. Он обучался в тогдашних духовных школах, учился в Москве, но всю свою жизнь находился на Западной Украине. Его епархия очень непростая — с древними корнями — существовала как православная митрополия в составе Австро-Венгерской империи и фактически была небольшой православной ойкуменой в преимущественно католическом государстве. И сегодня на Буковине подавляющее большинство — православные.

Онуфрий избран местоблюстителем скорее всего за то, что он был менее всего связан с разными внутренними противоречиями и противостояниями в Киевской митрополии и Киево-Печерской лавре. Он отличается тем, чем всегда гордилась украинская Церковь, — молитвенностью, заинтересованностью не политикой и интригами, а прямым служением Богу. По большому счету, для преобладающего большинства следующего Архиерейского собора он олицетворяет в себе стабильного молителя, несколько похожего по своим функциональным назначениям на предшественника — митрополита Владимира.

По моим предварительным наблюдениям, скорее всего, Церковь возглавит именно Онуфрий, ведь он будет воспринят всеми частями УПЦ МП так же, как он был воспринят при назначении на местоблюстительство — не было особых протестов по этому поводу. За последних полгода на своей должности он никак себя не проявил, сохраняя полный нейтралитет. Хотя более активные и прагматичные люди не особенно довольны его политикой и позицией. Он напуган, боится подписывать документы, обращения, выбрасывает слова и предложения из них. Но такая его позиция «и вашим и нашим» не может продолжаться слишком долго.

АНТОНИЙ — это уже представитель молодого поколения, более образованный, возможно, даже более прагматичный. Нельзя сказать, что он меньший молитель, чем Онуфрий, но это более современный человек, который, полагаясь на Бога, имеет свои амбициозные планы. Он знает, что такое бизнес-план, что такое «дорожная карта». Антоний испытал на себе меньшее влияние советской реальности, но все же является выходцем из московских богословских школ. Его звезда засияла, когда он возглавил духовные православные заведения, в частности Православную семинарию и Академию в Киево-Печерской лавре. С избранием управляющим делами его власть очень выросла.

Но насколько эти два представителя будут ориентированы на Украину, будут ли представлять интересы украинской паствы? Если изберут Онуфрия, то это довольно временная фигура — он будет удовлетворять ту часть епархий, которые близки ему по духу или разделяют более консервативные взгляды в Церкви. А люди, которые настроены на то, чтобы поднять и возродить Церковь, не будут этому рады. Но может быть и такое, что выберут человека совсем неожиданного, ведь мы забываем, что при всех политических симпатиях, антипатиях, целях и интересах, есть такой фактор, как воля Божья. Для людей, которые находятся в молитвенном состоянии и в таком состоянии будут избирать своего Предстоятеля, Бог может начертать на их сердцах совсем другое имя.

На сегодняшний день есть еще один кандидат — митрополит Винницкий и Барский СИМЕОН. Это интересный человек, медик по образованию. Он пользуется уважением и является одним из немногих, кто осудил агрессию России по отношению к Украине. Он с более яркими и идентификационными признаками украинского церковного иерарха, чем, например, другие иерархи Церкви.

Вообще, на сегодняшний день опасно заявлять о своих симпатиях или антипатиях, особенно в вопросах военных или национальных, ведь Церковь за это наказывает, то есть она не приветствует, когда человек отклоняется от генеральной церковной линии. А генеральная линия Церкви сегодня — удовлетворить восток, не допустить раскола, отхода каких-то парафий или епархий от УПЦ. В нынешней ситуации УПЦ   МП, которая стремится вообще дистанцироваться от политики, а национальные дела она считает политическими, принять одну из сторон просто не может.

— На сегодняшний день можно ли говорить о силах в церковных структурах, которые продвигают проукраинского кандидата на должность митрополита Киевского и всея Украины?

— Нет, на сегодня проукраинское лобби очень слабое, и Синод Церкви сделал все, чтобы уничтожить любые ростки проукраинства, которые были олицетворены в Александре Драбинко. Хотя и он не был слишком проукраинским, но был при Владимире, который имел украинские симпатии и природу. Драбинко не мог свободно выражать свои симпатии, возглавляя московские духовные школы или будучи єкзархом на Западе.

В УПЦ МП всегда подчеркивали, что они лелеют в своей Церкви православие, а не национальность. И в названии «Украинская православная церковь» ставят ударение на втором слове. Они заинтересованы, чтобы под омофором православия объединить всех — не только этнических украинцев, но и всех иных, кто исповедует эту веру.

Но, как по мне, Церковь сегодня не просто переживает кризис, а находится в состоянии трагедии. Ей нужно быстро определиться со своей идентификацией. К сожалению, сил, которые бы могли помочь ей стать более украинской, в отличие от православности, еще не так много как хотелось бы. И если Церковь не трансформируется и не изменится, ввиду вызовов времени, она будет стоять перед угрозой потери тех верующих, которые проснулись от угрозы со стороны России. В настоящий момент уже нужно ответить на вопрос:  ты с нами или против нас? Тут не может быть братской любви — такие вещи не прощаются.

В УПЦ, как бы там ни хотели убедить, что она пытается сохранить баланс, нейтралитет и единство, я этого единства не вижу. За 20 лет она не выполнила свою основную задачу — не объединила украинский народ, ведь он все еще является разделенным по политическому, национальному, языковому, культурному признаку. Поэтому перед будущим Предстоятелем стоят колоссальные вызовы — ему нужно объединить народ. Сложно будет объединить тех, кто стрелял друг в друга.

— Существуют ли попытки со стороны РПЦ давить на УПЦ МП с тем, чтобы был избран «их человек»?

—  Понятно, что РПЦ сегодня «обеспокоена» тем, что творится в Украине, а Патриарх Кирилл действует в соответствии со своей жизненной программой — концепцией «Русского мира», которая стремится объединить всех, кто говорит на русском языке и принимает ценности русской культуры.

— Я также говорю на русском языке, люблю Достоевского, Пушкина и других представителей русской литературы, культуры, но это не значит, что без моего разрешения меня можно записать в «Русский мир». Я не принимаю тираду, которая вдавливается в головы россиян и благодаря которой Путин имеет большую поддержку. То же было 200—300 лет назад: «самодержавие, православие и народность». Во главе должен быть царь, которого россияне получили в лице постоянно реинкарнируемого Путина, православие полностью подчинено светской власти, а народность — это когда кричат, что «Русские лучше всех» — наилучшие люди, лучше воюют, честнее всего верят и так далее. Сейчас это очень успешно работает, ведь когда тебе каждый день 20 раз говорят, что ты волк, то, наверно, ты взвоешь. Вера в то, что Церковь и государство в России не связаны, а Кирилл не является рупором безумных идей Путина, — любому здравомыслящему человеку сложно это воспринять.

Сейчас РПЦ согласилась бы и на Онуфрия, и на Антония. Эти оба человека, которые в данный момент боятся распрощаться с удушливыми объятиями Москвы, и так или иначе будут находиться под воздействием Московского патриархата.

Если в РПЦ действительно православные христиане, то канонами и догматами им прописано любить всех, в том числе и врагов своих. А они столько лет называли нас своими братьями — младшими, униженными, недоразвитыми, но братьями. И грех, который они совершают сегодня, им никогда не отмолить — он будет за ними все следующие 20—100   лет существования РПЦ.

— Насколько принципиальным сегодня является выбор нового митрополита для мирян?

— Для определенной части прихожан, которая осознает все то, что в настоящий момент творится в стране, это будет сознательный выбор — его или примут или не примут. Но подавляющее большинство людей слабо разбирается в этом вопросе. Когда УПЦ КП возглавлял Владимир (Романюк), то люди на местах не понимали разницы между ним и предстоятелем УПЦ МП Владимиром (Сабоданом). Но в связи с последними событиями — интервенцией и агрессией — глаза у многих начали раскрываться. Люди не воспринимают позицию, политику и действия некоторых священников, которые отказываются отпевать погибших в АТО, освящают хоругви для «Русской православной армии» и т.п.

Я думаю, что нынешний выбор будет временным — избранный руководитель УПЦ МП временно будет исполнять обязанности митрополита. Это такая фигура, которая должна удовлетворить разные ориентации и силы внутри Церкви. Нельзя предпринимать резкие шаги в поддержку пророссийского кандидата, потому что это вызовет недовольство людей, ведь идет война. Вместе с тем нет кандидата-фаворита, который бы удовлетворил проукраинские настроения. В настоящий момент должно произойти какое-то прозрение и очищение, но церковная среда является очень консервативной, и я не знаю, что должно случиться, чтобы люди стали думать иначе.