Повседневность эпохи украинского барокко

Жизнь руководящих, старшинских кругов нашего общества XVII—XVIII веков показывается в книге  «Повсякдення, дозвілля і традиції козацької еліти Гетьманщини» не с точки зрения ведущих политических и военных сюжетов, а по большей части через будничные бытовые детали и подробности.

Парадоксально и символично, что одна из самых признанных современных специалисток по нашей истории барокковых времен живет в стране, с которой мы сейчас воюем, и при этом откровенно симпатизирует Украине. Что же, во всяком случае, способствует виденью Таировой-Яковлевой иной перспективы вопросов украинской истории, чем та, которая вырисовывается собственно из Украины. А еще, конечно, богатые материалы музейных коллекций и архивов, которые касаются «малороссийской» тематики и достаточно обильно сохранились в бывших имперских столицах. И преимущественно из них, кстати, выбраны иллюстрации к этой книжке.

Какие же аспекты истории будничности Гетманщины выбрала Татьяна Таирова-Яковлева для своего исследования? Например, она рассказывает об обстановке жилья старшины — мебели, утвари, планировании, функциях помещений. Об архитектуре этих домов — в ней в целом объединились черты ведущего в то время стиля барокко с традициями народного зодчества. Или об обычаях богатых украинцев семнадцатого-восемнадцатого веков: допустим, подарки, свадебные традиции и тому подобное. Много внимания исследовательница уделила одежде и аксессуарам. Здесь, среди прочего, выясняется, что уже в казацкие времена чрезвычайно распространенным у нас был наряд «Made in China», да и вообще, восточное влияние на украинскую бытовую культуру было чрезвычайно широким.

Отражены в издании «Повсякдення, дозвілля і традиції козацької еліти Гетьманщини» также более масштабные вопросы. К примеру, роль женщины в старшинской прослойке тогдашнего общества. Сложно сказать, насколько беспрекословно можно отнести эту тему к сфере истории повседневности, но если это дает повод о ней поговорить — то почему бы и нет? Женщины в «элитной» среде семнадцатого-восемнадцатого веков у Таировой-Яковлевой изображены, понятное дело, ограниченными репрессивной патриархальной традицией, но более свободными, чем в некоторых соседних странах и, вообще, чем можно было бы ожидать. Исследовательница демонстрирует примеры судебной борьбы женщин за собственное имущество, показывает, что женщина могла идти против воли родителей в брачных вопросах или возвращаться к тем же родителям при браках неудачных. Красноречивым является и масштаб распространения практики неформального влияния женщин на мужчин-политиков и даже фактического управления ими и вместо них. В разделе о «женском вопросе» можно прочитать также об интересной дискуссии: насколько распространенной среди тогдашних женщин была грамотность? Есть разные мнения и разные аргументы (скажем, какого-то большого массива письменного наследия по женщинам Гетманщины не сохранилось, однако есть яркие и характеристические примеры, например с матерью Ивана Мазепы или Мотрей Кочубей). Сама Таирова-Яковлева трактует женскую грамотность пусть и не поголовным, но все-таки систематическим явлением.

Не менее широкой темой является образование. Так, в книжке вы прочитаете очень яркие и интересные описания быта учеников и преподавателей. Или, к примеру, барокковых представлений, которые давали в Киево-Могилянской академии. Рассказывает исследовательница и о связанной с образованием традиции создания стихотворных панегириков.

Поэтому, книжка «Повсякдення, дозвілля і традиції козацької еліти Гетьманщини» должна заинтересовать всех приверженцев бароккового времени нашей истории. И станет незаменимой для тех, кто хочет не только узнать факты, но и почувствовать атмосферу того времени. Отдельно отметим приятный и пластичный украинский перевод издания, сделанный Татьяной Кришталовской.