О национализме и национальном достоинстве Украины
Многие ли украинские политики или государственные чиновники могут без доли сомнения заявить, что они являются украинскими националистами? Уверен, что этого не сделает ни один. Одним этим высказыванием они одновременно поставят под удар свою политическую карьеру, потеряют поддержку традиционно «красного» электората и уважение коллег из коридоров власти.
Так исторически сложилось, что украинский национализм даже для украинцев является очень часто жупелом страха и непонимания сущностей явления, которое в советские времена превратили в большее зло, чем гитлеровский нацизм. И только в последнее время - благодаря Майдану и героям АТО - это понятие снова стало приобретать адекватно-положительное значение, на этот раз органично войдя в другое понятие - патриотизм.
На самом деле национализм, как ни странно, является довольно сегментированным историческим явлением. Долгое время, лет сто, с конца XVIII века, он вырастал на почве формирования народов (как этногенезное становление наций) и, наконец, в ХХ веке оформился окончательно, но уже как политико-ментальное и политико-социальное явление мультиэтнического мира. Определение понятия формулировали многие ученые, но, по-моему, наиболее удачной является трактовка Энтони Д. Смита, британского исследователя феноменов нации и национализма, профессора Лондонской школы экономики, которую он изложил в своей работе «Национализм (Теория, идеология, история)». По Смиту, национализм включает «процесс образования и становления наций; чувство и осознание принадлежности к нации, язык и символику нации; социальное и политическое движение от имени нации; доктрину и/или идеологию нации, общую и конкретную».
В то же время профессор Смит отстаивает позицию, что национализм не является четко сложившейся идеологией, как, например, социализм или либерализм. Он считает это определенной матрицей, шаблоном, который наполняется в зависимости от времени, территории и обстоятельств различными идеологическими смыслами.
Собственно, это все можно проиллюстрировать и на примере нашей страны. В конце XIX века национализм трактовался тогдашними руководителями скорее как «приверженность ко всему украинскому», по меткому выражению Бориса Гринченко. События, которые развернулись чуть позже, имею в виду рост протестных движений, войны, революции, привели к кристаллизации украинского национального движения с одновременным выделением отдельных течений и направлений. Это, в свою очередь, дало новый смысл и звучание термину «национализм».
Гражданская война, которая заполонила территорию Российской империи после большевистского октябрьского переворота 1917 года, развела украинских патриотов по разные стороны баррикад. И если определенная часть из них поверила в построение Украинского государства в составе нового федеративного образования - СССР, то другая, настроенная более радикально, выбрала путь непримиримой победоносной борьбы за независимость и соборность. Первые стали жертвами советско-сталинского террора, другие погибали в борьбе за идею независимого соборного государства в застенках новых поработителей и впоследствии в боях с советскими и фашистскими захватчиками.
Мощной националистической силой в тридцатые годы прошлого века была Организация украинских националистов (ОУН), которая появилась в 1929 году и с тех пор десятилетия несла миссию и бремя борьбы за независимость Украины.
В целом за долгое время своего существования украинский национализм прошел различные фазы развития - от умеренно-либерального до радикального и в обратном порядке. Сейчас он переживает, на мой взгляд, новую фазу гражданско-общественного национализма как самоидентификации общественно-государственного масштаба в глобальных процессах современных социумно-этнических динамик, где происходит переосмысление гражданами нашей страны своего места и роли в государстве, обществе и мире. Но именно такое состояние и разновидность этого явления могут служить предохранителем возникновения возможных (спровоцированных спецслужбами других стран) этнических конфликтов террористической стилистики в стране.
Несомненно, в том, что украинский народ получил свободу и восстановил историческую справедливость в 1991 году, образовав независимое государство, большая заслуга украинского националистического движения на протяжении почти столетия.
Однако время берет свое. Мощные националистические движения во многих странах мира, в частности в Европе, постепенно угасли. Одной из причин является то, что классический национализм в целом может быть объединяющим государственно-политическим фактором лишь на определенном историческом отрезке становления или развития политической нации. Как правило, такой отрезок является временем внутренней нестабильности или прямых угроз со стороны других государств.
Если в стране стабильная управленческо-политическая ситуация, продолжается экономическое развитие, граждане имеют достаточный уровень социального обеспечения - причин для националистического, как правило радикального, взрыва практически нет.
Однако события последнего времени свидетельствуют, что именно такие состояния больше всего атакуются внешними гибридно-террористическими режимами, которые самим своим существованием опровергают устойчивое мирное развитие как принцип сосуществования равных государств и партнерских обществ. В таком случае общество может получить как минимум государственно-управленческую нестабильность, как максимум - резкий рост радикальных националистических настроений изоляционистского характера с перспективой через устранение действующих властных персон кардинального изменения самого государственного устройства. Что мы сейчас и наблюдаем в ЕС на примере уже не одного европейского государства.
Европа в мире прожила более полувека. Это был период нарастающей стабильности, который мог получить глобальную перспективу мирового геостратегического тренда. Однако оккупация АРК и затем путинско-террористическая физическая агрессия на востоке Украины и информационные (коммуникационно-контентные) агрессии в большинстве европейских стран всколыхнули континент и мировую общественность. Уже является секретом Полишинеля, что националистические (кроме ультралевых) партии в европейских странах (наподобие французского «Народного фронта», венгерского «Йоббика» или греческого «Золотого Рассвета») финансируются по специальным схемам Кремлем. За этой «игрой» с националистическими радикальными движениями стоит желание-цель Москвы создать на территории Европы новый миропорядок - без демократических ценностей, без добра и дружбы, без толерантности и искренности. Путин и его технологи пытаются превратить континент, а затем и мир в зону нестабильности и страха, гибридного мира, где постоянным ожиданием и реальностью является перманентное насилие и прямые угрозы террористических практик. Основой для этого ему служат именно националистически окрашенные политические течения в каждой стране. Яркое доказательство тому - публикация в немецкой газете «Бильд» доказательных свидетельств того, что Путин создал в Германии и соседних странах подпольные боевые группы из местных радикально настроенных жителей. Еще больше вызывают тревогу эти факты именно потому, что основные действия путинцы планируют в Германии, стране, которая прошла через грубый национализм (национальный социализм, основанный на теориях расовой иерархии и социального дарвинизма) и которая должна хранить память об этом всегда.
Националистические практики идеологий и стилистика моноэтнических движений сегодня не могут служить делу мирного глобального прогресса. Они остались в прошлом, и попытки общества черпать силы и энергию развития в брутально-изоляционистском национализме непременно приведут нас в прошлое противостояние по этнически-религиозным признакам наподобие современного ИГ (Исламского государства).
Мир XXI века измеряется гуманистическими ценностями космической перспективы планеты Земля, которые выше отдельных признаков и характеристик узкого определения. Для украинцев понятие ценностей простое и понятное - именно при них появился Майдан в столице и поднялись майданы по всей стране. Украинцы в целом мудрая ценностями нация. Мы сумели это доказать как своей историей, так и настоящим в масштабах планеты (от Чернобыля до ДАП - Донецкого аэропорта). Несмотря на все те трудности, которые мешают нам постоянно на нынешнем этапе становления нашего Украинского государства, верится, что мы способны преодолеть их, как делали это и раньше - достойно наших исторических корней и наших мирных помыслов.
Национальное достоинство (так должен определяться украинский национализм сегодня) является величиной неизменной в парадигме горизонтов Майданного партнерства, уважения и чести. Но и оно не должно доминировать в помыслах и действиях (как абсолют) современного глобального мира мирной жизни.
Сегодня глобальный мир должен адекватно реагировать на новые вызовы безопасности. Кровавый ультранационализм, который перерастает в глобальный гибридный терроризм (это характерно видно на примере государственно-общественной корпорации режима путинской России), несет прямую угрозу мирному человечеству.
В конце мая в Стамбуле состоится первый в истории Всемирный гуманитарный саммит ООН. Он должен дать ответы на все основные вопросы перспектив глобальной жизни, которые волнуют сейчас общины, государства, континенты, руководителей стран и рядовых граждан.
В Стамбуле необходимо назвать своими именами вещи, обнародования которых до этого стыдливо избегали первые лица мира. Назвать реальных персоналий, которые стали глобальными причинами и виновниками тех гуманитарных катастроф, которые происходят и уже запланированы в пока еще относительно мирном мире. Назвать пути ликвидации первопричин гуманитарных кровавых катастроф и эффективные пути преодоления последствий бедствия, опустошающего не только страны или территории, но и наши души.
В конце концов, это шанс на установление глобальной истины мирной жизни для всех без исключений. Это шанс на спасение мира, над которым предстает отблеск тотальной циничной террористической угрозы.
