Если бы показанная журналистам женская мумия вдруг ожила, как в мистическом триллере, неизвестно, кто испугался бы больше. В суматохе события, когда все спешили увидеть и сфотографировать артефакты, отчаянно расспрашивали историков об их уникальность, не факт, что это бы сразу заметили. А вот важная жительница Древнего Египта (ведь простолюдинов так не хоронили), вероятно, испугалась бы скопления нескольких десятков людей вокруг, еще и в странных масках. Кстати, медицинские маски присутствующим выдали именно для безопасности древностей - таковы международные правила. Но обошлось без приключений.

ЭЛИТНАЯ ЕГИПТОЛОГИЯ

Эта история началась в начале 2017 года, когда во время сверки фондов Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Сергей Пивоваров, доктор исторических наук и заместитель генерального директора заповедника, обнаружил настоящую древнеегипетскую мумию. Вскоре поняли, что в фондах заповедника хранится сразу несколько интересных экспонатов, которые относят к периоду Нового царства Древнего Египта (а это 1085 - 656 годы до нашей эры). В Киев они попали ориентировочно на рубеже ХIХ - ХХ веков.

Речь идет о женской мумии, покрытом полихромной росписью деревянном саркофаге, двух крышках саркофагов с подобной росписью и мумии нильского крокодила. Сотрудники заповедника выяснили, что сначала они хранились в Церковно-археологическом музее, затем - в так называемом музее атеизма, который располагался на территории Киево-Печерской лавры. Ценности не экспонировали несколько десятков лет. И вот теперь эти артефакты, можно сказать, нашли заново.

«По одним данным, последний раз мумии показывали в 1981 году, по другим - в 1991-м. Ранее их экспонировали на выставках «Пещеры и мумификация», «История лаврских пещер», в отделе, связанном с атеистической работой, - рассказывает Сергей Пивоваров. - Например, некоторое время мумии и крышки саркофагов выставляли рядом с естественно мумифицированным телом помещика Лизогуба из Черниговской области. Целью было показать, что одно тело мумифицировано искусственно, другое - естественно, но экспонаты одного цвета, одинакового происхождения».

Когда в 1988 году Успенской Киево-Печерской лавре вернули помещения, выставку демонтировали. Древнеегипетские древности попали в фонды заповедника, где хранились почти 30 лет. «Их не выставляли, потому что не было необходимости. У нас была выставка, связанная прежде всего с православной религией. А сейчас возникла идея показать, как богат наш музейный фонд, и найти людей, которые бы помогли нам в реставрации этих вещей, - объясняет Сергей Пивоваров. - Эти шедевры мировой цивилизации нужно изучать и заодно готовить наших молодых исследователей. Ведь в советское время египтология была элитной наукой, ею разрешалось заниматься только ученым из Санкт-Петербурга и Москвы. Однако теперь в Украине появилась своя школа египтологов».

НЕЗНАКОМКА В МУЖСКОМ САРКОФАГЕ

Презентацию артефактов провели незадолго до Международного дня музеев, который отмечается 18 мая. О них журналистам рассказал мощный представитель молодой украинской школы египтологии Николай Тарасенко, который является доктором исторических наук и старшим научным сотрудником Института востоковедения имени А. Ю. Крымского НАН Украины.

Хотя в большинстве каталогов значится, что представленная мумия человека - это мумия именно женщины, ученый обращает внимание, что ее положения рук - скрещенные на груди - больше характерно для захоронений мужчин. «Мумия частично открыта, у нее отломана голова - она просто лежит рядом с телом, поэтому обращение с ней требует большой осторожности, - говорит Николай Тарасенко. - Способ пеленания указывает, что это время или ХХІ династии, или более позднее - в общем с XI по VII века до нашей эры. На мой взгляд, такой артефакт требует прежде всего антропологического исследования. Было бы неплохо с участием других экспертов провести дальнейшее раскрытие пелен с целью поиска имени этого человека. Потому что обычно на пеленах делали отметки с указанием имени и титула лица, с определенными религиозными текстами».

«Конечно, это был непростой человек, скорее всего, жена важной персоны, - говорит Сергей Пивоваров. - Детально этим будут заниматься исследователи. Надо использовать иностранный опыт. В Европе подобные мумии исследуют с помощью томографа. Можно установить причину смерти человека, какие болезни он имел, сколько детей. Надеюсь, что и мы отправим эту памятку старины на такие исследования».

Саркофаг, в котором сегодня лежит мумия, отношения к ней не имеет. Как объясняет Николай Тарасенко, когда-то это сделали для наглядности и лучшего хранения. «Саркофаг является хорошим образцом так называемых саркофагов желтого типа, которые датируются ХХІ династией (ХІ - Х века до нашей эры. - Авт.). Он имеет характерный орнамент, при росписи использовался желтый пигмент. На саркофаге сохранились надписи, со всех сторон - посвящение определенным богам, но имя мужчины, похороненного в нем, не упоминается. Саркофаг происходит из Фив», - отмечает Николай Тарасенко.

БОЛЬШОЙ СВЯЩЕННЫЙ КРОКОДИЛ

Представленная мумия крокодила - единственная в Украине, и такой артефакт является уникальным для многих стран. Длина крокодила - 161 сантиметр, это взрослое животное, тогда как в большинстве музеев мира хранятся детские мумии крокодилов длиной не более полуметра. «На всю Италию примерно четыре таких крокодила, один есть в британском музее», - добавляет Николай Тарасенко.

В Древнем Египте крокодил считался священным животным, его связывали с богом земных вод Себеком. Крокодилов держали при храмах Себека, заботились о них, а когда такое животное умирало, его мумифицировали и хоронили в специальном некрополе. Когда-то мумию уже раскрыли, а сначала она была увита льняными бинтами.

САРКОФАГ ДЛЯ ХРАМОВОЙ ПЕВИЦЫ

Крышка антропоидного саркофага ориентировочно датируется VII - VI веками до нашей эры. Скорее всего артефакт происходит из Фив, его состояние довольно хорошее. «Саркофаг принадлежал женщине, певице в храме Амона, верховного бога Фив. То есть это была уважительная представительница жречества, - говорит Николай Тарасенко. - Подобных крышек на всю Украину три-четыре. Возможно, в будущем удастся найти нижнюю часть саркофага, я буду поднимать этот вопрос».

Вторая крышка - внутреннего саркофага датируется XXI династией. Этот саркофаг принадлежал мужчине. «На подбородке можно увидеть отверстие, в котором закреплялась искусственная бородка, - комментирует египтолог. - На этом фрагменте имени и титулов владельца не сохранилось, но видим остатки полихромной росписи, иероглифических надписей. Возможно, если удастся исследовать артефакт в лабораторных условиях, сможем увидеть другие надписи. Важно, что эта крышка не претерпела вторичного использования, тогда как многие саркофаги ХХІ династии использовались несколько раз».

ЧЬЯ КОЛЛЕКЦИЯ?

Существует несколько версий, как эти ценности попали в Киев. Скорее всего, это произошло во второй половине XIX века, сначала они хранились в частных коллекциях епископа Порфирия Успенского и Богдана и Варвары Ханенко. «Еще одна версия о происхождении - харьковский след, - отмечает Сергей Пивоваров. - В Харькове до Первой мировой войны хранилась большая коллекция египетских предметов старины. Во время Второй мировой их вывезли в Германию, и затем они возвращались в Украину через Киево-Печерскую лавру».

Впоследствии один из саркофагов попал в Церковно-археологический музей при Киевской духовной академии, а в 1920 годах предметы старины передали в Лаврский музей культов и быта - его коллекции вошли в заповедник «Всеукраинский музейный городок», где с 1931 года действовал отдел «Музей истории религии». Сложность в том, что все инвентарные книги довоенного времени были уничтожены во время Второй мировой. Например, женскую мумию внесли на учет только в 1977 году. Теперь ученые будут пытаться глубже изучить путь попадания артефактов в Киев.

А вообще подзабытое - не значит заброшенное. В фондах Киево-Печерского заповедника древнеегипетские артефакты хранились при специальном температурном режиме, за ними постоянно ухаживали. Сегодня, как отмечают в заповеднике, предметы старины требуют проведения микологических исследований, реставрации и консервации. «Для реставрации прежде всего надо, чтобы экспонаты осмотрели ученые - не только наши, но и зарубежные, - говорит Сергей Пивоваров. - Мумии в хорошем состоянии, их ежегодно обеспыливали, но чтобы их экспонировать общественности, нужна тщательная реставрация».