27 сентября христиане восточного обряда отмечают праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Это один из самых больших праздников христианского календаря. Происходит из первой половины IV века, когда в Иерусалиме был найден крест, на котором распяли Иисуса Христа. Суть праздника в том, чтобы прославить добровольную жертву, принесенную Богом ради спасения человечества, — распятие Сына Божьего Иисуса Христа.

... В 311 году перед решающей битвой за престол римский император Константин I Великий увидел на небе крест с надписью: «Сим побеждай!». Впоследствии во сне ему явился Иисус Христос и повелел сделать военный флаг с таким крестом. Константин выполнил приказ и победил врага Максенция.

В 323 году, когда Константин стал единоличным правителем Римской империи, он решил найти главную святыню христиан, для чего направил в Иерусалим свою мать — царицу Елену.

Елена нашла не один — три креста. Чтобы понять, какой из них животворящий, епископ Иерусалимский Макарий приказал поочередно прикладывать кресты к мертвецу. После приложения к третьему покойник ожил.

Тогда император приказал построить в Иерусалиме величественный храм в честь Воскресения Христова. Божий дом строили 10 лет. Освятили 26 сентября 335-го. На следующий день, 27 сентября, состоялось празднование в честь Воздвижения Креста Господня...

В народе этот праздник называют Воздвижение. Приговаривают, что «на Воздвижения земля движется ближе к зиме», и это означает, что с этого времени наступают холодные дни и птицы улетают в теплые края.

Наверное, стоит в этот день сходить в Национальный музей им. Андрея Шептицкого (проспект Свободы, 20), чтобы увидеть в постоянной экспозиции три уникальные иконы Воздвижения Честного Креста, о которых «Дню» рассказала заведующая отделом древнеукраинского искусства Мария Гелитович. «Все они — знаковые, так как отражают определенные этапы формирования иконографии этого сюжета», — говорит ученый.

Сначала рассматриваем древнейшую в Украине, первой трети XV века, икону. Происходит образ из церкви Воздвижения Честного Креста села Здвижень (теперь территория Польши — гмина Вильшаница Лесского уезда Подкарпатского воеводства).

Поступила икона в экспозицию из экспедиции известного украинского искусствоведа Михаила Драгана (1899-1952). Передана в НМЛ из сборника расформированного в 1939 году Музея богословской академии во Львове.

«Эта икона уникальна тем, что по своей композиции отличается от всех других, потому что она, кроме центрального изображения, собственно, о восхвалении Креста Господня, имеет вдоль и внизу сценки, в которых рассказывается о последних днях жизни Христа, и богословские символы, где видим Пресвятую Троицу, — рассказывает Мария Гелитович. — Эта икона обозначена очень изящной манерой письма, миниатюрностью. В сценках — «Въезд в Иерусалим», «Ветхозаветная Троица», «Преображение», «Сошествие Святого Духа», «Распятие Христа», «Снятие с креста», «Положение во гроб», «Оплакивание», «Сошествие во ад», «Вознесение», «Крещение Господне», «Рождество Господне». Такие сюжеты, как «Ветхозаветная Троица», «Рождество Господне», «Крещение Господне», появляются здесь впервые в украинской иконописи».

Далее ученый показывает икону второй половины XVII века из села Сытыхов, что в Жовковском районе на Львовщине. «Икона уникальна, и на нее исследователи всегда обращали особое внимание, — говорит музейщица. — Возможно, на ней изображен король Собеский и его жена Мария (Марысенька). Видим на иконе и хор, поющий с нот. Хористы — разного возраста. Также видим детей. Наверное, это чья-то семья... Каждый из изображенных имеет свой характер. Все они интересно одеты. Также интересны прически, выражения лиц... То есть исторические события, которые произошли, и события того времени, когда была нарисована икона, пересекаются. К сожалению, икона серьезно повреждена, не хватает многих элементов... Видно, что заказчик был богатым человеком, потому что есть золочение. И это — очень характерная икона для своего времени. Автор неизвестен. Когда-то были предположения об авторстве Ивана Рутковича, но вряд ли... Возможно, это какая-то львовская художественная мастерская... ».

Также Мария Гелитович показывает храмовую икону Воздвижения Честного Креста знаменитого мастера-монаха Иова Кондзелевича из иконостаса Скит Манявский. Попутно добавлю, что выдающийся памятник украинского искусства — иконостас 1698-1705 годов, авторства православного иеромонаха Иова Кондзелевича для церкви Воздвижения Честного Креста Скит Манявский, занял свое место в постоянной экспозиции Национального музея им. Андрея Шептицкого только пять лет назад — в 2013 году.

«Эта икона уникальна своей иконографией, потому что, кроме Креста с орудиями страстей и персонажей, которые изображены на первом плане (Константин и Елена, иерусалимские патриархи), возможно, есть конкретные исторические личности, — говорит ученый. — Мы не можем утверждать, но предполагаем, что на этой иконе могут быть изображены представители киевского духовенства. Также видим на этой иконе семь святых Таинств — икона имеет дидактическое значение. Здесь есть «Крещение младенца», «Миропомазание», «Евхаристия (причастие святых тайн)», «Исповедь (покаяние)», «Супружество (венчание)», «Оливопомазание», « Священство (рукоположение)». Также здесь есть большие сценки распятия и снятия с креста, что касается, собственно, Страстной тематики. И в этих, боковых, плоскостях обрамления есть истории креста, начиная от Адама и Евы, — дерево крестное, изгнание из рая, змей в пустыне, Иван-Креститель, разбойник, который покаялся на кресте, ангелы... Эта икона очень интересная по своей композиции, поскольку подобного не найти. А еще вверху есть так называемый плат Вероники — платок женщины, которая вытерла с лица Христа, преодолевающего Крестный путь, кровь и пот... Эта храмовая икона очень искусно выполнено. Здесь все есть — и глубина пространства, и рельеф».

«День» уже рассказывал о том, что в Национальном музее сейчас демонстрируют выставку образов рыботицких мастеров (1670-1750 гг.), в произведениях которых заложены начала того направления иконографии, которое называют народным (см. Публикацию «Рисовали доступно для верующих» в №157 от 4 сентября 2018 года). В этой масштабной (107 икон) экспозиции также есть образ, посвященный Воздвижению Честного Креста. «Вот видите, как работают народные мастера — они уже совсем упрощают ту схему, — говорит Мария Гелитович. — Здесь, в отличие от других икон, крестик совсем маленький! А диаконы, стоящие вдоль, еще и руки поддерживают епископу, чтоб не устал держать этот крест. Действо якобы происходит в церкви, потому что видим интерьер. А Константин и Елена изображены в украинской манере (обратите внимание на запаску, народную сорочку). На иконе видим не одну — две коронованные особы... Очень сдержанной является цветовая гамма. Икона хорошо сохранилась». Наконец повторю, что иконы Воздвижения Честного Креста первой трети XV века из села Здвижень, второй половины XVII века из села Сытыхов и Иова Кондзелевича из иконостаса Скит Манявский 1698-1705 гг. есть в постоянной экспозиции Национального музея им. Андрея Шептицкого. То есть их можно увидеть в любой время.

Если же вас заинтересовала икона с выставки рыботицких мастеров, должны поторопиться — экспозиция действует до праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября).