Искреннее уважение или создание идола?

В дни празднования 186-ой годовщины со дня рождения Великого Кобзаря в некоторых городах и селах Украины были открыты новые памятники нашему национальному гению. Впрочем, общее количество монументов Тарасу Шевченко, установленных на территории нашего государства, в Министерстве культуры и искусств «Дню» не смогли назвать. При этом, по некоторым оценкам, эта цифра может достигать десятков единиц (имеются в виду памятники, установленные вне помещений, то есть на площадях, в парках, скверах и так далее). А в случае сохранения нынешней тенденции к размножению скульптур поэта мы можем оказаться в ситуации, знакомой по советским временам, когда едва ли не в каждом населенном пункте бывшего СССР, по крайней мере районного значения, устанавливали памятники «вождю мирового пролетариата» Владимиру Ульянову-Ленину, большинство из которых благополучно возвышается над главными площадями наших городов и сел доныне. И почти параллельно — «отцу народов» Иосифу Сталину, которые были снесены в период развенчивания «культа личности». Но не стоит отрицать, что в числе установленных в Украине памятников Т. Шевченко есть действительно высокохудожественные произведения, имеющие значительную художественную и общественную ценность, в частности, в Киеве перед Национальным университетом или на Тарасовой горе в Каневе. Но нужно честно признать, что среди них есть и немало конъюнктурных, сделанных как под копирку изображений, особенно бюстов. (Сознательно ограничимся только рассмотрением скульптурных увековечений образа Т. Шевченко именно в качестве памятников, поскольку они имеют более публичный характер в отличие от других). Так, бюст Т. Шевченко, установленный еще в советские времена в Житомире, например, вряд ли можно считать художественным шедевром, хотя значительную общественную роль в конце 80-х — начале 90-х годов этот памятник сыграл, став в то время центром проведения массовых акций политических организаций национально-демократического направления. Аналогичная ситуация, не говоря уже о легендарных нынче собраниях национально сознательной общественности возле статуи Кобзаря в Киеве в конце 60-х годов, возникала тогда и во многих других городах. Но спросим, будет ли очередное «клонирование» и даже сооружение оригинальных, художественно ценных памятников Т. Шевченко способствовать утверждению его фигуры и творчества как одной из основных национальных ценностей украинского общества? Думается, что скорее наоборот. Потому что уже сейчас среди людей разных поколений (среди них много тех, кого принято называть национально сознательными) приходится слышать высказывания наподобие: «Ну, ставят и вешают этого Шевченко где нужно и не нужно, как когда-то Ленина». И давайте вспомним в этой связи, стоят ли в Соединенных Штатах Америки десятки памятников Джорджу Вашингтону (столица, правда, названа в его честь) или Эрнсту Хемингуэю, а во Франции — Наполеону или Бальзаку. Но имеются и другие примеры, в частности, Северной Кореи, где памятники бывшему коммунистическому лидеру Ким Ир Сену устанавливались едва ли не в каждом населенном пункте еще при его жизни, или Ирака, где изображение нынешнего его руководителя Саддама Хусейна, известного своим особым отношением к демократии и правам человека, тоже можно увидеть едва ли не на каждом перекрестке. Но стоит ли наследовать практику стран, которые отнюдь не могут служить образцом цивилизации.

Можно, конечно, считать оправданным, если большой или малый памятник Великому Кобзарю устанавливают или планируют установить в городе или местности, тесно связанных с его именем? Так, автор этих строк, еще будучи студентом Киевского государственного (нынче Национального) университета имени Т. Шевченко, считал вполне естественным, что в вестибюле его главного (красного) корпуса молодых искателей знаний встречал сам Тарас в виде небольшого бюста. Хотя стоит напомнить, наверное, что основывалось это заведение как университет святого Владимира, имя которого и носило оно до революции и гражданской войны 1917–1920 годов. Позже этот бюст заменили большим живописным витражом, о печальной судьбе которого недавно рассказывали некоторые отечественные СМИ. Во всех других случаях кажется, что от проектов установления новых памятников Т. Шевченко необходимо отказаться. Потому что это очень похоже на создание очередного идола — не имеет значения, со стороны власти или со стороны определенных кругов интеллигенции и политических кругов, претендующих на монополию в роли истинных украинских патриотов. А любое целенаправленное насаждение в массовом сознании какого-либо идеализированного образа в наши дни рано или поздно заканчивается реакцией его отторжения среди большинства якобы уже воспринявших этот образ людей.

Хотя, возможно, об этом уже поздно говорить, во-первых, памятников Шевченко, как уже упоминалось, и так уже много установлено на просторах Украины, во-вторых, вопрос, почему у соседей он стоит, а у нас нет (да еще и при соответствующем указании «свыше»), с другой стороны будет стимулировать их размножение. Но, думается, установить очередной памятник Великому Кобзарю значительно легче, чем создать в обществе атмосферу искреннего, а не показного уважения к его памяти и творчеству. В школах, правда, по программе литературное наследие Т. Шевченко и его жизненный путь должны изучаться довольно обстоятельно. Но много ли среди выпускников тех, кто в процессе выбора собственного жизненного пути проявляет желание обратиться к его произведениям или попробовать осмыслить сложные переплетения биографии. И вряд ли большинство из наших парламентариев, должностных лиц, столичных и региональных госчиновников прочитали «Кобзарь» от начала и до конца. В то же время полемика, которая кое-где ведется вокруг творчества и фигуры Т. Шевченко в кругах писателей, литературоведов, историков и других специалистов, и в ходе которой часто предаются огласке далеко неоднозначные эпизоды из его жизни, а также высказываются новые трактовки литературного наследия поэта, представляется в конечном итоге плодотворной. Поскольку этот процесс позволяет приблизиться к пониманию настоящего, а не канонизированного (опять-таки не имеет значения, в советские или уже в нынешние времена) Шевченко, и тем самым предотвратить опасность создания из него официального идола. А вот не забыть, помянуть его «незлым, тихим словом» на все века должно стать нашим святым долгом.

И еще. Думается, что пришло время нашей центральной власти набраться мужества и принять решение о ликвидации по всей стране памятников В.Ленину — сохранение их нельзя оправдать никакими историческими, эстетическими, политическими или моральными мотивами. А вот памятные знаки в честь независимости Украины, думается, должны быть установлены, по крайней мере, в столице (факт, что такого сейчас в Киеве нет) и, возможно, в некоторых других городах.

P. S. В квартире родителей жены автора этих строк в обрамлении вышитых рушников висит портрет Т. Шевченко. Висит еще с тех, советских времен, когда это могло стать поводом для обвинений в национализме. И каждый год 9 марта, в день рождения Великого Кобзаря, они утром первыми приносят цветы к его памятнику.