В последний день зимы в Доме митрополита на презентации издания собрались представители духовенства, чиновники и искусствоведы.

«День» сообщал об этом событии, а читатели уже хорошо знакомы с Музеем Волынской иконы.

В каталоге собраны редкие волынские иконы периода Средневековья. Гордость книги, величайшая христианская святыня, изображена на обложке – это Холмская чудотворная икона Богородицы XI века. Благодаря стараниям реставраторов в альбоме воспроизведены более сотни иконописных шедевров, которые по праву достойны называться культурным и историческим достоянием украинцев.

Издание такого альбома – уникальное явление, поскольку до сих пор представителям власти, ученым и общественности не удавалось так плодотворно консолидироваться. Книга-альбом издана в Киеве в издательском доме «АДЕФ Україна» по заказу Государственного комитета телевидения и радиовещания Украины по программе «Украинская книга». Алла Истомина, исполнительный директор издательского дома «АДЕФ Україна», где вышла новинка, сообщает, что альбом будет доступен для украинцев: экземпляры из дополнительного коммерческого тиража можно приобрести в издательстве или в фирменном магазине «Академкнига»: «Кроме репродукций в книге собраны важнейшие сведения об иконах на украинском и английском языке. Обратите внимание, что рядом с изображением – увеличенные важные элементы. Например, стальные декоративные фрагменты Холмской иконы. Это довольно редкий случай, когда икона так украшена. Феномально: в мире сохранилось не более десятка икон этого периода, и одна из них – в Украине ».

Музей Волынской иконы, где хранится едва ли не самая большая украинская коллекция, на четыре года младше независимой Украины, но, несмотря на такой возраст, его коллекция чрезвычайно ценная и обширная. После экспозиции в столице Холмская икона вернется домой в Луцк.

Людмила Миляева, действительный член Академии искусств Украины, доктор искусствоведения, профессор Национальной академии изобразительного искусства и архитектуры, заслуженный деятель искусств Украины во время презентации висказала мнение, что сейчас иконы в опасности, поскольку на них охотятся частные коллекционеры.

«Мы с Григорием Логвиным? в 70-х мечтали создать сплошную инвентаризацию памятников, находящихся в церквях. И даже сделали первую экспедицию со студентами, но нас никто не поддержал, и поэтому музеи собирали информацию по своей инициативе и собственными силами. Понимаете, в Польше такое было сделано и издано. И сегодня есть серьезная угроза. Дело в том, что все находящееся в церкви принадлежит государству, а фактически – нет. Раньше было безопаснее: иконами не торговали. А теперь общество не отвечает за то, что есть в церкви. Например, из иконостаса, расписанного Иваном Рутковичем, иконописцем XVII века, нагло вынули почти весь первый ряд – проще говоря, украли! Но больше всего волнует то, что много говорят о Больших Сорочинцах (единственный сохранившийся старинный иконостас на Левобережной Украине – в той церкви крестили малого Гоголя). Издали альбом, но в Сорочинцах ценные экспонаты не охраняются. Ночью священник закрывает церковь – и все!» – возмущается искусствовед.

С мнением о том, что Украину пытаются обокрасть, соглашается Дмитрий Степовик, ведущий сотрудник Института искусствоведения, фольклористики и этнологии имени Максима Рыльского Национальной Академии наук Украины (ИИФЭ НАНУ), профессор истории искусства Киевской Духовной Академии, профессор истории культуры Украинского Свободного Университета в Мюнхене. Он считает, что отождествление и присвоение истории и как следствие культуры – тоже грабеж.

«В 2012 году в деятельности Государственного телевидения и радиовещания чувствуется прорыв к украинской книге, хотя и довольно скромный по сравнению с такими странами, как Словакия или Венгрия, где издаются десятки исследований. У нас действительно богатая культура. Но, скажем, Россия постоянно твердит, что Украина – это никакая не Украина, а часть «древнерусского государства». Это страшная абракадабра для мира. Запад плохо знает этот этап средневековой истории, и поэтому так реагирует. А Волынская школа иконописи особенно оригинальна. Она разительно отличается от Киевской и даже от Львовской. Волынь первой переняла западный стиль – там очень оригинальные элементы ренессансной культуры, особенно барочной, – она и галицкая розвивались параллельно. Волынь – это передовой форпост, свидетельствующий о том, что украинская культура, особенно сакральное искусство, имеет в своей основе европейский контекст», – считает Дмитрий Степовик.

Несмотря на это, присутствующие не теряют оптимизма в отстаивании своих ценностей. Елена, гостья мероприятия, убеждена, что сам факт издания такого каталога — знаменательное событие: «Знаете, я думаю, что икону не нашли – она сама нашла тех, кто ее сохранил и сумел показать многим людям. Это говорит о том, что мы не безнадежны. Альбом ценен даже не роскошной полиграфией, а своим содержанием – драгоценным наполнением украинскими святынями, то есть иконами».